《作文六訣》序
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近來“作文講話”“文章作法”的書頗多。
原來文采文理之為物，以奇變為貴，以得真為主，得真則奇變，奇變則文采自生，猶如潭壑溪澗未嘗準以營造法尺，而極幽深峭拔之氣，遠勝于運糧河，文章豈可以作法示人哉！天有星象，天之文也；名山大川，地之文也；風吹雲變而錦霞生，霜降葉落而秋色變。
夫以星球運轉，棋列錯布，豈為我地上人之賞鑒，而天狗牛郎，皆于無意中得之。
地層伸縮，翻山倒海，豈為吾五獄之祭祀，而太華昆侖，澎湃而來，玉女仙童，聳然環立，供吾賞覽，亦天工之落筆成趣耳。
以無心出岫之寒雲，遭嶺上狂風之叱咤，豈尚能為衣裳着想，留意世人顧盼，而鱗章鲛绡，如錦如織，蒼狗吼獅，龍翔鳳舞，竟有大好文章。
以飽受炎涼之林樹，受凝霜白露之摧殘，正欲收拾英華，斂氣屏息，豈複有心粉黛為古道上人照顔色，而凄凄肅肅，冷冷清清，竟亦勝于摩诘南宮。
推而至一切自然生物，皆有其文，皆有其美，枯藤美于右軍帖，懸岩美于猛龍碑，是以知物之文，物之性也，得盡其性，斯得其文以表之。
故曰，文者内也，非外也。
馬蹄便于捷走，虎爪便于搏擊，鶴胫便于涉水，熊掌便于履冰，彼馬虎熊鶴，豈能顧及肥瘦停勻，長短合度，特所以适其用而取其勢耳。
然自吾觀之，馬蹄也，虎爪也，鶴胫也，熊掌也，或肉豐力沉，顔筋柳骨，或脈絡流利，清勁挺拔，或根節分明，反呈奇氣。
他如象蹄有隸意，獅首有飛白，鬥蛇成奇草，遊龍怍秦篆，牛足似八分，麗鹿如小楷，天下書法，粲然大備，奇矣奇矣。
所謂得其用，取其勢，而體自至。
作文亦如是耳。
昔人批點左國史漢，辄喋喋驚歎，以為文高不可及，非八股筆法所可衡量，豈知古人行文本無筆法，本無體裁，亦盡其性，猶鬥蛇遊龍馬蹄鶴膝之盡其勢而已。
勢至必不可抑、勢不至必不可展，故其措辭取義，皆一片大自然，渾渾噩噩，而奇文奧理亦皆于無意中得之。
蓋勢者動之美，非靜之美也。
故凡天下生物動者皆有其勢，皆有其美，皆有其氣，皆有其文。
後世文人，作文章軌範以自繭，筆法章法以自縛，仁義道統以自繩，是非毀譽以自戒，先斷喪其生命，桎梏其性靈，使之不動，不動而欲得其勢，其美，其氣，其文，愚孰甚焉？結果削足就履，
原來文采文理之為物，以奇變為貴，以得真為主，得真則奇變，奇變則文采自生，猶如潭壑溪澗未嘗準以營造法尺，而極幽深峭拔之氣，遠勝于運糧河，文章豈可以作法示人哉！天有星象，天之文也；名山大川，地之文也；風吹雲變而錦霞生，霜降葉落而秋色變。
夫以星球運轉，棋列錯布，豈為我地上人之賞鑒，而天狗牛郎，皆于無意中得之。
地層伸縮，翻山倒海，豈為吾五獄之祭祀，而太華昆侖，澎湃而來，玉女仙童，聳然環立，供吾賞覽，亦天工之落筆成趣耳。
以無心出岫之寒雲，遭嶺上狂風之叱咤，豈尚能為衣裳着想，留意世人顧盼，而鱗章鲛绡，如錦如織，蒼狗吼獅，龍翔鳳舞，竟有大好文章。
以飽受炎涼之林樹，受凝霜白露之摧殘，正欲收拾英華，斂氣屏息，豈複有心粉黛為古道上人照顔色，而凄凄肅肅，冷冷清清，竟亦勝于摩诘南宮。
推而至一切自然生物，皆有其文，皆有其美，枯藤美于右軍帖，懸岩美于猛龍碑，是以知物之文，物之性也，得盡其性，斯得其文以表之。
故曰，文者内也，非外也。
馬蹄便于捷走，虎爪便于搏擊，鶴胫便于涉水，熊掌便于履冰，彼馬虎熊鶴，豈能顧及肥瘦停勻，長短合度，特所以适其用而取其勢耳。
然自吾觀之，馬蹄也，虎爪也，鶴胫也，熊掌也，或肉豐力沉，顔筋柳骨，或脈絡流利，清勁挺拔，或根節分明，反呈奇氣。
他如象蹄有隸意，獅首有飛白，鬥蛇成奇草，遊龍怍秦篆，牛足似八分，麗鹿如小楷，天下書法，粲然大備，奇矣奇矣。
所謂得其用，取其勢，而體自至。
作文亦如是耳。
昔人批點左國史漢，辄喋喋驚歎，以為文高不可及，非八股筆法所可衡量，豈知古人行文本無筆法，本無體裁，亦盡其性，猶鬥蛇遊龍馬蹄鶴膝之盡其勢而已。
勢至必不可抑、勢不至必不可展，故其措辭取義，皆一片大自然，渾渾噩噩，而奇文奧理亦皆于無意中得之。
蓋勢者動之美，非靜之美也。
故凡天下生物動者皆有其勢，皆有其美，皆有其氣，皆有其文。
後世文人，作文章軌範以自繭，筆法章法以自縛，仁義道統以自繩，是非毀譽以自戒，先斷喪其生命，桎梏其性靈，使之不動，不動而欲得其勢，其美，其氣，其文，愚孰甚焉？結果削足就履，
