論肚子
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公庭，卻解決于筵席之上。
他們不但是在杯酒之間去解決紛争，而且也可用來防止紛争。
在中國，我們常設宴以聯歡。
事實上，也是政治上的登龍術。
假使有人去做一次統計的，那麼他便會發現一個人的宴客次數與他的升官速度是有一種絕對的關系存在的。
可是，我們既然天生如此，我們又怎能背道而行呢？我不相信這是東方的特殊情形。
一個西洋郵務總長或部長，對于一個曾請他到家裡去吃過五六次飯的朋友和私人請托，怎麼能夠拒絕呢？我敢說西洋人是與東方人一樣有人性的。
那惟一的不同點，是西洋人未曾洞察人類天性，或未曾按着這人類天性去合理地進行組織他們的政治生活。
我猜想的西洋的政治圈子中，也有與這種東方人生活方式相同的地方，因為我始終相信人類天性是大抵相同的，而同在這皮肉包裹之下，我們都是一樣的。
就隻是我沒有看到這種事情像在東方那樣普遍而已。
我所聽見的事情，隻有政府官吏候選人擺了露天茶會請區内選民的眷屬，拿冰淇淋和蘇打水給他們的小孩子吃，以賄賂他們的母親。
這樣請了大家一頓之後，人們自然不免相信“他是一個和氣的好人”了，這句話是常常被當做歌曲唱着的。
歐洲中世紀的王公貴族，在婚事或壽辰的時候，總要以豐盛的酒肉，設宴請佃戶們開懷大吃一餐，這也無非是這種事情的另一表現方式而已。
我們基本上受這種飲食的影響非常之深，在饑餓的時候，人們不肯工作，主角歌女不肯唱歌，參議員不肯辯論，除了在家裡圖一頓飽餐這目的之外，做丈夫的為什麼要整天在辦公室裡工作流汗呢？因此有一句俗話說，博得男人歡心最好的辦法，便是從他的肚子入手。
當他的肉體滿足了以後，他的精神也便比較平靜舒适，他也便比較多情服帖了。
妻子們總是埋怨他的丈夫不注意她們的新衣服，新鞋子，新眉樣，或新椅套，可是妻子們可曾有埋怨他的丈夫不注意一塊好肉排一客好煎蛋嗎？……除了愛我們幼時所愛吃的好東西之外還有什麼呢？ 一個東方人在盛宴當前時是多麼精神煥發啊！當他的肚腸填滿了的時候，他是多麼輕易地會喊出人生是美妙的啊！從這個填滿了的肚子裡透射出了一種精神上的快樂。
東方人是靠着本能的，而他的本能告訴他，當肚子好着的時候，一切事物也都好了，所以我說在東方人生活是靠近于本能，以及有一次使他們更能公開承認他們的生活近于本能的哲學。
我曾在别處說過，中國人對于快樂的觀念是“溫、飽、黑、甜”，——指吃完了一頓美餐上床去睡覺的情景。
所以有一個中國詩人說：“腸滿誠好事，餘者皆奢侈。
”
他們不但是在杯酒之間去解決紛争，而且也可用來防止紛争。
在中國，我們常設宴以聯歡。
事實上，也是政治上的登龍術。
假使有人去做一次統計的，那麼他便會發現一個人的宴客次數與他的升官速度是有一種絕對的關系存在的。
可是，我們既然天生如此，我們又怎能背道而行呢？我不相信這是東方的特殊情形。
一個西洋郵務總長或部長，對于一個曾請他到家裡去吃過五六次飯的朋友和私人請托，怎麼能夠拒絕呢？我敢說西洋人是與東方人一樣有人性的。
那惟一的不同點，是西洋人未曾洞察人類天性，或未曾按着這人類天性去合理地進行組織他們的政治生活。
我猜想的西洋的政治圈子中，也有與這種東方人生活方式相同的地方，因為我始終相信人類天性是大抵相同的，而同在這皮肉包裹之下，我們都是一樣的。
就隻是我沒有看到這種事情像在東方那樣普遍而已。
我所聽見的事情，隻有政府官吏候選人擺了露天茶會請區内選民的眷屬，拿冰淇淋和蘇打水給他們的小孩子吃，以賄賂他們的母親。
這樣請了大家一頓之後，人們自然不免相信“他是一個和氣的好人”了，這句話是常常被當做歌曲唱着的。
歐洲中世紀的王公貴族，在婚事或壽辰的時候，總要以豐盛的酒肉，設宴請佃戶們開懷大吃一餐，這也無非是這種事情的另一表現方式而已。
我們基本上受這種飲食的影響非常之深，在饑餓的時候，人們不肯工作，主角歌女不肯唱歌，參議員不肯辯論，除了在家裡圖一頓飽餐這目的之外，做丈夫的為什麼要整天在辦公室裡工作流汗呢？因此有一句俗話說，博得男人歡心最好的辦法，便是從他的肚子入手。
當他的肉體滿足了以後，他的精神也便比較平靜舒适，他也便比較多情服帖了。
妻子們總是埋怨他的丈夫不注意她們的新衣服，新鞋子，新眉樣，或新椅套，可是妻子們可曾有埋怨他的丈夫不注意一塊好肉排一客好煎蛋嗎？……除了愛我們幼時所愛吃的好東西之外還有什麼呢？ 一個東方人在盛宴當前時是多麼精神煥發啊！當他的肚腸填滿了的時候，他是多麼輕易地會喊出人生是美妙的啊！從這個填滿了的肚子裡透射出了一種精神上的快樂。
東方人是靠着本能的，而他的本能告訴他，當肚子好着的時候，一切事物也都好了，所以我說在東方人生活是靠近于本能，以及有一次使他們更能公開承認他們的生活近于本能的哲學。
我曾在别處說過，中國人對于快樂的觀念是“溫、飽、黑、甜”，——指吃完了一頓美餐上床去睡覺的情景。
所以有一個中國詩人說：“腸滿誠好事，餘者皆奢侈。
”
