論強壯的肌肉
關燈
小
中
大
枉，他的榮譽遭了玷污，便提出抗議。
并且又生氣又驕傲地走出會場，用着帶譏笑的卑視态度把鞋上的塵埃拂去，認為我們都不夠朋友。
試想這樣的一個家夥居然以為是受了淩辱！所以我說，謙讓這第三種本能把事情弄得愈加複雜。
這次之後，這家以科學方法解決私人争端為标榜的茶館便失掉了大部分的威信。
後來我們在一九三六年又去評判另一個争端。
另外一個臂膀粗大的家夥說，他要把這次争論的始末和盤托出，要求大家主持正義。
我聽得“正義”一詞，不禁打了一個寒噤，我們鑒于局勢的惡劣和我們陪審官的才能不足，所以早具戒心。
但因為我們決心要表明我們确是名副其實的公正裁判者，所以幾乎全體一緻地當面對他說，你的行為是錯誤的，是恃強淩弱的。
他也以為他是受了淩辱，謙讓之心受了冤枉，榮譽受了玷污。
于是他即揪住對方的頸項，拖到外邊把他殺死，然後回轉來問我們：“我對，還是他對？”我們齊聲說：“你對！你對！”一邊說一邊還深深地向他鞠一躬。
他還是不滿足，又問我們：“現在我可有資格做你們的朋友嗎？”我們都像茶館裡顧客一般，嚷道：“你當然有資格做我們的朋友！”殺人者是多麼謙遜啊！ 這是救主降生後一九三六年的人類文明。
我想法律和正義的演進，在最古的時候當我們還是野蠻人的時代，一定也有着上述那種情形。
由茶館式的解決方式演進到最高法院——在那裡被判罪者并不抗議說他是受了淩辱——似乎已經過了一個很長時期的發展。
十年前當我們創辦那爿茶館時，我們以為我們是走上文明之路了，可是一個更明慧的上帝，一個認識人類和人類的主要性格的上帝，也許早就預料到中途會發生挫折的。
他也許起始就知道我們一定會失敗，一定會躊躇不前，我們又回複了從前的行為，像森林中的野蠻人一樣，互相攻擊，揪住對方的頭發，咬着對方的肉。
……但我并不完全絕望。
因為謙讓或廉恥這種本能究竟是好的，談論也是好的本能。
在我看來，現在的人類是完全不知道什麼叫做羞恥。
但我們還是應該繼續假想着我們是有廉恥觀念的，繼續去談論吧，讓我們這樣一直談論下去，總會有一天能夠達到天使那種幸福的境地。
并且又生氣又驕傲地走出會場，用着帶譏笑的卑視态度把鞋上的塵埃拂去，認為我們都不夠朋友。
試想這樣的一個家夥居然以為是受了淩辱！所以我說，謙讓這第三種本能把事情弄得愈加複雜。
這次之後，這家以科學方法解決私人争端為标榜的茶館便失掉了大部分的威信。
後來我們在一九三六年又去評判另一個争端。
另外一個臂膀粗大的家夥說，他要把這次争論的始末和盤托出，要求大家主持正義。
我聽得“正義”一詞，不禁打了一個寒噤，我們鑒于局勢的惡劣和我們陪審官的才能不足，所以早具戒心。
但因為我們決心要表明我們确是名副其實的公正裁判者，所以幾乎全體一緻地當面對他說，你的行為是錯誤的，是恃強淩弱的。
他也以為他是受了淩辱，謙讓之心受了冤枉，榮譽受了玷污。
于是他即揪住對方的頸項，拖到外邊把他殺死，然後回轉來問我們：“我對，還是他對？”我們齊聲說：“你對！你對！”一邊說一邊還深深地向他鞠一躬。
他還是不滿足，又問我們：“現在我可有資格做你們的朋友嗎？”我們都像茶館裡顧客一般，嚷道：“你當然有資格做我們的朋友！”殺人者是多麼謙遜啊！ 這是救主降生後一九三六年的人類文明。
我想法律和正義的演進，在最古的時候當我們還是野蠻人的時代，一定也有着上述那種情形。
由茶館式的解決方式演進到最高法院——在那裡被判罪者并不抗議說他是受了淩辱——似乎已經過了一個很長時期的發展。
十年前當我們創辦那爿茶館時，我們以為我們是走上文明之路了，可是一個更明慧的上帝，一個認識人類和人類的主要性格的上帝，也許早就預料到中途會發生挫折的。
他也許起始就知道我們一定會失敗，一定會躊躇不前，我們又回複了從前的行為，像森林中的野蠻人一樣，互相攻擊，揪住對方的頭發，咬着對方的肉。
……但我并不完全絕望。
因為謙讓或廉恥這種本能究竟是好的，談論也是好的本能。
在我看來，現在的人類是完全不知道什麼叫做羞恥。
但我們還是應該繼續假想着我們是有廉恥觀念的，繼續去談論吧，讓我們這樣一直談論下去，總會有一天能夠達到天使那種幸福的境地。
