論強壯的肌肉
關燈
小
中
大
我們都有一些高貴的獅子性格，我們都鄙視争論。
我們崇敬軍人，因為他能把意見不同者一無猶豫地殺死。
如果一個人要證明他自己是對的，要使對方閉口無言，最敏捷的方法是把他絞殺，當人們無力強迫人家認錯時，才會用說話這方法。
所以實際行動的人是少說話的，他們卑視争論。
我們說話的目的是想影響人家，如果我們知道力量足以影響人家，或統治他們，那又何必多說話呢？ 這樣看來，國際聯盟在上次東三省戰争和阿比西尼亞戰争時說了那麼許多的話，豈不有點無聊嗎？那是夠傷心的，所以國際聯盟這種特性是一個不祥的預兆。
在另一方面如果以武力解決争論，而沒有幽默感的話，有時即會造成大笑話，例如日本人竟相信用飛機的轟炸和機關槍的掃射，能消滅中國人的反日情緒。
有着這個原因，我不敢決然地承認人類是合理的動物。
我常以為國際聯盟實是一所優良的現代語言學校，注重現代語言的翻譯，起先由一個演說家用英語做了一次完美的演說，等到聽衆熟識了演詞的要旨和内容後，又由一個翻譯專家把這篇演詞譯成流利暢達、優雅的法國語。
關于發音聲調之抑揚頓挫等等，務必達于上乘，使聽衆對語言學得到一次極美滿的實習，事實上他比倍立茲學校更好；它是一所現代語言學兼演說學的學校。
有一個朋友甚至對我說，當他在日内瓦住了六個月後，他多年發音含糊的舊習也居然糾正了。
但是這裡也有一個令人詫異的事實，就是在這個雖然是專為交換意見之用的國際聯盟裡，除了說話外不做别用的機關裡，居然也有“大說話者”和“小說話者”之别，“大說話者”是那些有“大拳頭”者，“小說話者”是那些有“小拳頭”者，可見這種玩意兒根本是騙人的勾當，是十分無聊的。
這好像是“小拳頭”國家的口才不能像“大拳頭”國家那麼流利似的！我以為信服“大拳頭”者的口才的固有觀念，仍是上述那種動物遺傳性的一部分。
(我在此不願用畜生brute一字，然而用在這裡似乎是再适當也沒有了。
) 這件事的要點當然是在人類除了有鬥争的本能外，也還有說話的本能。
從曆史的意義上說來，舌頭是和拳頭或粗臂膀同其久遠的。
人類之異于其他動物，便是人
我們崇敬軍人，因為他能把意見不同者一無猶豫地殺死。
如果一個人要證明他自己是對的，要使對方閉口無言，最敏捷的方法是把他絞殺，當人們無力強迫人家認錯時，才會用說話這方法。
所以實際行動的人是少說話的，他們卑視争論。
我們說話的目的是想影響人家，如果我們知道力量足以影響人家，或統治他們，那又何必多說話呢？ 這樣看來，國際聯盟在上次東三省戰争和阿比西尼亞戰争時說了那麼許多的話，豈不有點無聊嗎？那是夠傷心的，所以國際聯盟這種特性是一個不祥的預兆。
在另一方面如果以武力解決争論，而沒有幽默感的話，有時即會造成大笑話，例如日本人竟相信用飛機的轟炸和機關槍的掃射，能消滅中國人的反日情緒。
有着這個原因，我不敢決然地承認人類是合理的動物。
我常以為國際聯盟實是一所優良的現代語言學校，注重現代語言的翻譯，起先由一個演說家用英語做了一次完美的演說，等到聽衆熟識了演詞的要旨和内容後，又由一個翻譯專家把這篇演詞譯成流利暢達、優雅的法國語。
關于發音聲調之抑揚頓挫等等，務必達于上乘，使聽衆對語言學得到一次極美滿的實習，事實上他比倍立茲學校更好；它是一所現代語言學兼演說學的學校。
有一個朋友甚至對我說，當他在日内瓦住了六個月後，他多年發音含糊的舊習也居然糾正了。
但是這裡也有一個令人詫異的事實，就是在這個雖然是專為交換意見之用的國際聯盟裡，除了說話外不做别用的機關裡，居然也有“大說話者”和“小說話者”之别，“大說話者”是那些有“大拳頭”者，“小說話者”是那些有“小拳頭”者，可見這種玩意兒根本是騙人的勾當，是十分無聊的。
這好像是“小拳頭”國家的口才不能像“大拳頭”國家那麼流利似的！我以為信服“大拳頭”者的口才的固有觀念，仍是上述那種動物遺傳性的一部分。
(我在此不願用畜生brute一字，然而用在這裡似乎是再适當也沒有了。
) 這件事的要點當然是在人類除了有鬥争的本能外，也還有說話的本能。
從曆史的意義上說來，舌頭是和拳頭或粗臂膀同其久遠的。
人類之異于其他動物，便是人
