基督教徒、希臘人、中國人
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關于人類的觀念，世上有好幾種：即傳統的基督教觀念，希臘的異教徒觀念和中國人的道教和孔教的觀念。
(因為佛教的觀念太悲觀了，所以我不把它包括進去)。
這些觀念，由它們深湛的諷喻意義上說來，并沒有什麼分别，尤其是在具有高深的生物學和人類智識的現代人，給予它們一種廣義的解釋後，更不能分其軒轾，可是在它們原來的形式上，分别仍是存在的。
依傳統的正統基督教觀念，人類是完善的、天真的、愚笨的、快樂的赤裸着身體在伊甸園裡生活。
後來人類有了智識和智慧，于是堕落了，這就是痛苦的起因。
所謂痛苦，主要的是由于(一)男人方面的流汗工作；(二)女人方面的生男育女的疼痛。
為要顯示人類的缺點起見，基督教又引進一種人類的新成分，和原來的天真完美相對照。
這種新成分就是魔鬼，它大概是由肉體方面去活動；而人類較高尚的天性則由靈魂方面去活動，我不知道“靈魂”在基督教神學裡是什麼時候發明的，但是這“靈魂”變成了一種實物，而不是一種機能，變成了一種實質，而不是一種狀态；它把靈魂不值拯救的禽獸和人類明确地劃分了。
在這裡，邏輯便發生了問題，因為“魔鬼”的來源必須解釋，然而當中世紀的神學家，用他們平常的學者邏輯去研讨這個問題時，他們便陷入了進退維谷的境界。
他們不能承認“非上帝”的“魔鬼”和上帝并存永生。
所以在無可奈何中，他們隻得說“魔鬼”一定是一個堕落的天使，但是這又引起了罪惡的來源問題(因為另外總得有一個“魔鬼”來引誘這個天使去堕落啊！)因此，這種理論便不能使人滿意，他們也隻好随它去了。
雖然如此，這理論卻産生了神靈和肉體相對的奇怪觀念；這個玄妙的觀念至今存在，對于我們的人生觀和幸福還有着很大的影響。
跟踵而至的，便是“贖罪”的理論，這理論依然是由犧牲的觀念假借而來；從這個理論推想起來，上帝好像是一個喜歡人間煙火嗅味的神，不願意無代價赦免人類的罪惡。
基督教有了這種理論，人類一下子就可以尋到一個可以赦免一切罪惡的方法，因此人類又找到了獲得完美的方法。
基督教思想中最奇突的一點就是完美觀念。
因為基督教是從上古世界的崩潰中所産生，所以有一種着重來世的傾向，拯救問題替代了人生幸福問題，或者替代了簡樸生活本身問題。
這觀念的涵義就是人類要怎樣才能脫離這個腐敗、混亂和滅亡中的世界，而到另一個世界裡去。
因此，就有了永生的觀念。
這和“創世紀”裡上帝不要人類永生的原始說法是矛盾的。
根據“創世紀”的記載，亞當和夏娃所以被逐出伊甸園，并不是像一般人所相信的那樣，為了偷嘗善惡樹的果子，而是為了上帝怕他們再度違背命令，去偷吃生命樹的果子，因而得到永生： “耶和華上帝說：那人已經和我們相似，能知道善惡，現在恐怕他又伸手去摘生命樹的果子吃，就永遠活着
(因為佛教的觀念太悲觀了，所以我不把它包括進去)。
這些觀念，由它們深湛的諷喻意義上說來，并沒有什麼分别，尤其是在具有高深的生物學和人類智識的現代人，給予它們一種廣義的解釋後，更不能分其軒轾，可是在它們原來的形式上，分别仍是存在的。
依傳統的正統基督教觀念，人類是完善的、天真的、愚笨的、快樂的赤裸着身體在伊甸園裡生活。
後來人類有了智識和智慧，于是堕落了，這就是痛苦的起因。
所謂痛苦，主要的是由于(一)男人方面的流汗工作；(二)女人方面的生男育女的疼痛。
為要顯示人類的缺點起見，基督教又引進一種人類的新成分，和原來的天真完美相對照。
這種新成分就是魔鬼，它大概是由肉體方面去活動；而人類較高尚的天性則由靈魂方面去活動，我不知道“靈魂”在基督教神學裡是什麼時候發明的，但是這“靈魂”變成了一種實物，而不是一種機能，變成了一種實質，而不是一種狀态；它把靈魂不值拯救的禽獸和人類明确地劃分了。
在這裡，邏輯便發生了問題，因為“魔鬼”的來源必須解釋，然而當中世紀的神學家，用他們平常的學者邏輯去研讨這個問題時，他們便陷入了進退維谷的境界。
他們不能承認“非上帝”的“魔鬼”和上帝并存永生。
所以在無可奈何中，他們隻得說“魔鬼”一定是一個堕落的天使，但是這又引起了罪惡的來源問題(因為另外總得有一個“魔鬼”來引誘這個天使去堕落啊！)因此，這種理論便不能使人滿意，他們也隻好随它去了。
雖然如此，這理論卻産生了神靈和肉體相對的奇怪觀念；這個玄妙的觀念至今存在，對于我們的人生觀和幸福還有着很大的影響。
跟踵而至的，便是“贖罪”的理論，這理論依然是由犧牲的觀念假借而來；從這個理論推想起來，上帝好像是一個喜歡人間煙火嗅味的神，不願意無代價赦免人類的罪惡。
基督教有了這種理論，人類一下子就可以尋到一個可以赦免一切罪惡的方法，因此人類又找到了獲得完美的方法。
基督教思想中最奇突的一點就是完美觀念。
因為基督教是從上古世界的崩潰中所産生，所以有一種着重來世的傾向，拯救問題替代了人生幸福問題，或者替代了簡樸生活本身問題。
這觀念的涵義就是人類要怎樣才能脫離這個腐敗、混亂和滅亡中的世界，而到另一個世界裡去。
因此，就有了永生的觀念。
這和“創世紀”裡上帝不要人類永生的原始說法是矛盾的。
根據“創世紀”的記載，亞當和夏娃所以被逐出伊甸園，并不是像一般人所相信的那樣，為了偷嘗善惡樹的果子，而是為了上帝怕他們再度違背命令，去偷吃生命樹的果子，因而得到永生： “耶和華上帝說：那人已經和我們相似，能知道善惡，現在恐怕他又伸手去摘生命樹的果子吃，就永遠活着
