近乎戲弄的好奇 人類文明的勃興
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手段，不用武力去達到她的目的，而盡力用溫柔的方法去求實現。
所以總括的說，溫和即文明。
我認為人類的文明是由女人開始的，而不是由男人。
同時，我也認為在說話(即今日之所謂語言)的進展史上，女人也比男子占着更重要的地位。
說話的本能在女人是得天獨厚的，所以我深信她們對于人類語言的演進，一定有着比男人更重大的貢獻。
我想古代的人類一定是沉默寡歡的動物。
當男性人猿離開洞穴去打獵時，鄰居的女人在她們的洞穴前無所一事，一定談論威廉是否比哈羅好，或哈羅是否比威廉好，或是哈羅昨晚多情得讨厭，他性子多麼暴躁。
我想人類的語言必是在這個時候開始，此外别無他途。
人類以手去取食，使颚部不必再擔負去拿食物的任務，結果使颚部逐漸低平，逐漸變小，這對于人類語言的發展也有很大的幫助。
不過，這種姿勢最重要的結果，是把兩手解放了，使它們可以把東西拿起來觀察研究，像猴子捉虱為樂那樣，這種動作便是研究精神發展的起點。
今日的人類進步大抵還須歸功于捕捉那些擾亂人類的虱子。
一種好奇的本能也發展出來了，使人類的靈心可以很自由地，用嬉戲的态度去探究各種題目和社會疾患。
這智能上的活動和尋索食物并沒有關系，而完全是一種人類精神上的訓練。
猴子捉虱的目的，不是想把它們吃掉，而是當一種遊戲玩着。
這便是有價值的人類學術和智識的特征，對事物本身發生興趣，心中存着嬉戲的、閑逸的欲望想把它們了解。
而并不是因為那種學問可以直接使我們的肚子不餓。
(如果這裡有自相矛盾的話，那麼，以中國人的立場來說，我對于自相矛盾這件事是覺得快活的。
)我以為這是人性的特征，對于人類尊嚴有着極大的幫助。
追求智識的方式，不過是一種遊戲：所有一切偉大的科學家和發明家，以及創立過有價值的偉大事業者，他們都是如此的。
從事醫學研究的人覺得對微菌所引起的興趣比對人類更大；天文學家很起勁地記錄一顆距離我們有幾萬萬裡遠的星辰的動作，雖則這顆星辰對于我們人類一點沒有關系。
一切動物，尤其是年輕的，都有這種遊戲的本能，但也隻有人類把這種嬉戲的好奇心發展到值得重視的地步。
所以總括的說，溫和即文明。
我認為人類的文明是由女人開始的，而不是由男人。
同時，我也認為在說話(即今日之所謂語言)的進展史上，女人也比男子占着更重要的地位。
說話的本能在女人是得天獨厚的，所以我深信她們對于人類語言的演進，一定有着比男人更重大的貢獻。
我想古代的人類一定是沉默寡歡的動物。
當男性人猿離開洞穴去打獵時，鄰居的女人在她們的洞穴前無所一事，一定談論威廉是否比哈羅好，或哈羅是否比威廉好，或是哈羅昨晚多情得讨厭，他性子多麼暴躁。
我想人類的語言必是在這個時候開始，此外别無他途。
人類以手去取食，使颚部不必再擔負去拿食物的任務，結果使颚部逐漸低平，逐漸變小，這對于人類語言的發展也有很大的幫助。
不過，這種姿勢最重要的結果，是把兩手解放了，使它們可以把東西拿起來觀察研究，像猴子捉虱為樂那樣，這種動作便是研究精神發展的起點。
今日的人類進步大抵還須歸功于捕捉那些擾亂人類的虱子。
一種好奇的本能也發展出來了，使人類的靈心可以很自由地，用嬉戲的态度去探究各種題目和社會疾患。
這智能上的活動和尋索食物并沒有關系，而完全是一種人類精神上的訓練。
猴子捉虱的目的，不是想把它們吃掉，而是當一種遊戲玩着。
這便是有價值的人類學術和智識的特征，對事物本身發生興趣，心中存着嬉戲的、閑逸的欲望想把它們了解。
而并不是因為那種學問可以直接使我們的肚子不餓。
(如果這裡有自相矛盾的話，那麼，以中國人的立場來說，我對于自相矛盾這件事是覺得快活的。
)我以為這是人性的特征，對于人類尊嚴有着極大的幫助。
追求智識的方式，不過是一種遊戲：所有一切偉大的科學家和發明家，以及創立過有價值的偉大事業者，他們都是如此的。
從事醫學研究的人覺得對微菌所引起的興趣比對人類更大；天文學家很起勁地記錄一顆距離我們有幾萬萬裡遠的星辰的動作，雖則這顆星辰對于我們人類一點沒有關系。
一切動物，尤其是年輕的，都有這種遊戲的本能，但也隻有人類把這種嬉戲的好奇心發展到值得重視的地步。
