近乎戲弄的好奇 人類文明的勃興
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人類的放浪者怎樣開始去爬上文明的山巅？他的遠大的前程，或他的發展中的智力，事先可有一些什麼朕兆？這問題的答案，無疑地便是人類有一種嬉戲的好奇心，他開頭就用他的雙手去摸索，把一切東西都翻過來考驗研究，像猴子在閑逸的時候把同伴的眼皮或耳朵撥開來，捉一捉虱，或竟是無目的地翻着玩玩。
你到動物園去看一對猴子在彼此玩弄耳朵，便可意會到一個牛頓或一個愛因斯坦的前程。
人類以手去做嬉戲摸捉的活動形象，實是一個科學上的真理，而不僅是一個形象。
當人類能夠把身體直立起來，變成了兩足動物後，他的雙手已得到了解放，人類文明的根基就這樣造了起來。
我們甚至在貓的身上，當它們的前肢不必擔負走路和支撐身體的任務時，也常可以看見這種嬉戲的好奇心。
貓和猴子都有産生文明的可能，隻可惜雖然猴子的手指因為攀握樹枝，已經有了特異的發展，而貓掌依然還是一個掌——一塊塊的肉和軟骨造成的東西。
讓我暫時忘掉我不是一個及格的生物學家，而由這兩隻手的解放來考據一些人類的文明興起，因為我有幾句話要說，不過這話也許已經有人說過亦未可知。
直立的姿勢和雙手的解放發生了極重大的後果。
這使人類開始能夠運用器具，産生了謙遜的意識，而且征服了女人；在這方面也許還有語言的發展，以及嬉戲的好奇心，和探索本能的增強。
大家都知道人類文明是由發現器具而開始，而這種發現就是因為人類曉得怎樣運用他的雙手的結果。
當那隻大人猿的一部分身體由樹上伸下來時(也許因為他的身體太笨重吧)，它的進化有兩種趨向，不是變成用四隻腳走路的狒狒，就是變成學用兩隻後腳走路的猩猩。
由此可以猜想到人類的祖先一定不是狒狒，因為狒狒的前掌太忙了。
在另一方面，猩猩至少已經能夠直立起來，因此兩隻手可以得到自由，這種自由在全世界的文明發展上，它的意義是多麼重大啊！那個時候，這人猿一定已經學會用手去采摘果子，而不必再用他的大颚。
不久之後，他就居住在高崖上的山洞裡，能搬起石頭，由崖上滾下來攻打他的敵人。
這是人類所用的第一個器具。
我們可以想象到他當時怎樣地無時無刻用雙手去探索操縱，漫無
你到動物園去看一對猴子在彼此玩弄耳朵，便可意會到一個牛頓或一個愛因斯坦的前程。
人類以手去做嬉戲摸捉的活動形象，實是一個科學上的真理，而不僅是一個形象。
當人類能夠把身體直立起來，變成了兩足動物後，他的雙手已得到了解放，人類文明的根基就這樣造了起來。
我們甚至在貓的身上，當它們的前肢不必擔負走路和支撐身體的任務時，也常可以看見這種嬉戲的好奇心。
貓和猴子都有産生文明的可能，隻可惜雖然猴子的手指因為攀握樹枝，已經有了特異的發展，而貓掌依然還是一個掌——一塊塊的肉和軟骨造成的東西。
讓我暫時忘掉我不是一個及格的生物學家，而由這兩隻手的解放來考據一些人類的文明興起，因為我有幾句話要說，不過這話也許已經有人說過亦未可知。
直立的姿勢和雙手的解放發生了極重大的後果。
這使人類開始能夠運用器具，産生了謙遜的意識，而且征服了女人；在這方面也許還有語言的發展，以及嬉戲的好奇心，和探索本能的增強。
大家都知道人類文明是由發現器具而開始，而這種發現就是因為人類曉得怎樣運用他的雙手的結果。
當那隻大人猿的一部分身體由樹上伸下來時(也許因為他的身體太笨重吧)，它的進化有兩種趨向，不是變成用四隻腳走路的狒狒，就是變成學用兩隻後腳走路的猩猩。
由此可以猜想到人類的祖先一定不是狒狒，因為狒狒的前掌太忙了。
在另一方面，猩猩至少已經能夠直立起來，因此兩隻手可以得到自由，這種自由在全世界的文明發展上，它的意義是多麼重大啊！那個時候，這人猿一定已經學會用手去采摘果子，而不必再用他的大颚。
不久之後，他就居住在高崖上的山洞裡，能搬起石頭，由崖上滾下來攻打他的敵人。
這是人類所用的第一個器具。
我們可以想象到他當時怎樣地無時無刻用雙手去探索操縱，漫無
