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于遊也，斯庶幾矣。
其層巒絕（左山右獻），則積石而成，是穹隆也；其飛流懸瀑，則積泉而成，是灌輸也。
果石石而察之，殆初無異于一拳者也；試泉泉而尋之，殆初無異于細流者也。
且不直此也，老氏之言曰：“三十輻共一毂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
”然則一洞天福中間，所有回看為峰，延看為嶺，仰看為壁，俯看為溪，以至正者坪，側者坡、跨者梁，夾者澗，雖其奇奇妙妙，至于不可方物，而吾有以知其奇之所以奇，妙之所以妙，則固必在于所謂當其無之處也矣。
蓋當其無，則是無峰、無嶺、無壁、無溪、無坪坡梁澗之地也。
然而當其所斯，則真吾胸中一副别才之所翺翔，眉下一雙别眼之所排蕩也。
“夫吾胸中有其别才，眉下有其别眼，而皆必于當其無處，而後翺翔，而後排蕩，然則我真胡為必至于洞天福地，正如頃所雲，離于前，來到于後之中間，三二十裡，即少止于一裡半裡，此亦何地不有所謂當其無之處耶？一略彴小橋、一槎（左木右牙）獨樹、一水、一村、一籬、一犬，吾翺翔焉，吾排蕩焉。
此其于洞天福地之奇奇妙妙，誠未能知為在彼，而為在此也？ 且人亦都不必胸中之真有别才，眉下之真有别眼也。
必曰，先有别才而後翺翔，先有别眼而後排蕩，則是善遊之人，必至曠世而不得一遇也。
如聖歎意者，天下亦何别才别眼之與，有但肯翺翔焉，斯即别才矣；果能排蕩焉，斯即别眼矣。
米老之相石也，曰：“要秀、要皺、要透、要瘦。
”今此一裡半裡之一水、一村、一橋、一樹、一籬、一犬則皆極秀、極透、極皺、極瘦者也，我亦定不能如米老之相石故耳。
誠親見其秀處、皺處、透處、瘦處乃在于此，斯雖欲不于是焉翺翔，不于是焉排蕩，亦豈可得哉？且彼洞天福地之為峰、為嶺、為壁、為溪、為坪坡梁澗，是亦豈能多有其奇奇妙妙者平？亦都不過能秀、能皺、能透、能瘦焉耳由斯以言，然則必至于洞天福地而後遊，此其不遊之處，蓋以多多矣。
且必至于洞天福地而後遊，此其洞天福地，亦終于不遊已也。
何也？彼不能知一籬、一犬之奇妙者，必彼所見之洞天福地，皆适得其不奇不妙者也。
斯山雲：“千載以來，獨有宣聖是第一善遊人。
其次則數王羲之。
”或有征其說者，斯山雲：“宣聖吾深感其‘食不厭精，脍不厭細’之二言。
王羲之吾見其若幹帖，所有字畫，皆非獻之所能窺也。
”聖歎曰：“先生此言，疑殺天下人去也。
”又斯山每語聖歎雲：“王羲之若閑居家中，必就庭花逐枝逐朵，細數其須。
門生執巾侍立其側，常至終日都無一語。
”聖歎問此故事出于何書？斯山雲：“吾知之。
”蓋斯山奇之特如此，惜乎天下之人，不遇斯山一傾倒其風流也。
其層巒絕（左山右獻），則積石而成，是穹隆也；其飛流懸瀑，則積泉而成，是灌輸也。
果石石而察之，殆初無異于一拳者也；試泉泉而尋之，殆初無異于細流者也。
且不直此也，老氏之言曰：“三十輻共一毂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
”然則一洞天福中間，所有回看為峰，延看為嶺，仰看為壁，俯看為溪，以至正者坪，側者坡、跨者梁，夾者澗，雖其奇奇妙妙，至于不可方物，而吾有以知其奇之所以奇，妙之所以妙，則固必在于所謂當其無之處也矣。
蓋當其無，則是無峰、無嶺、無壁、無溪、無坪坡梁澗之地也。
然而當其所斯，則真吾胸中一副别才之所翺翔，眉下一雙别眼之所排蕩也。
“夫吾胸中有其别才，眉下有其别眼，而皆必于當其無處，而後翺翔，而後排蕩，然則我真胡為必至于洞天福地，正如頃所雲，離于前，來到于後之中間，三二十裡，即少止于一裡半裡，此亦何地不有所謂當其無之處耶？一略彴小橋、一槎（左木右牙）獨樹、一水、一村、一籬、一犬，吾翺翔焉，吾排蕩焉。
此其于洞天福地之奇奇妙妙，誠未能知為在彼，而為在此也？ 且人亦都不必胸中之真有别才，眉下之真有别眼也。
必曰，先有别才而後翺翔，先有别眼而後排蕩，則是善遊之人，必至曠世而不得一遇也。
如聖歎意者，天下亦何别才别眼之與，有但肯翺翔焉，斯即别才矣；果能排蕩焉，斯即别眼矣。
米老之相石也，曰：“要秀、要皺、要透、要瘦。
”今此一裡半裡之一水、一村、一橋、一樹、一籬、一犬則皆極秀、極透、極皺、極瘦者也，我亦定不能如米老之相石故耳。
誠親見其秀處、皺處、透處、瘦處乃在于此，斯雖欲不于是焉翺翔，不于是焉排蕩，亦豈可得哉？且彼洞天福地之為峰、為嶺、為壁、為溪、為坪坡梁澗，是亦豈能多有其奇奇妙妙者平？亦都不過能秀、能皺、能透、能瘦焉耳由斯以言，然則必至于洞天福地而後遊，此其不遊之處，蓋以多多矣。
且必至于洞天福地而後遊，此其洞天福地，亦終于不遊已也。
何也？彼不能知一籬、一犬之奇妙者，必彼所見之洞天福地，皆适得其不奇不妙者也。
斯山雲：“千載以來，獨有宣聖是第一善遊人。
其次則數王羲之。
”或有征其說者，斯山雲：“宣聖吾深感其‘食不厭精，脍不厭細’之二言。
王羲之吾見其若幹帖，所有字畫，皆非獻之所能窺也。
”聖歎曰：“先生此言，疑殺天下人去也。
”又斯山每語聖歎雲：“王羲之若閑居家中，必就庭花逐枝逐朵，細數其須。
門生執巾侍立其側，常至終日都無一語。
”聖歎問此故事出于何書？斯山雲：“吾知之。
”蓋斯山奇之特如此，惜乎天下之人，不遇斯山一傾倒其風流也。
