論西裝
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無論冬夏皆寬适如意，四通八達，何部癢處，皆搔得着。
西人則在冬天尤非穿刺身之羊毛裡衣不可。
衛生裡衣之衣褲不能無褶，以緻每堆積于腹部，起了反抗，由是不能不改為上下通身一片之unionsuit。
裡衣之外，必加以襯衫，襯衫之外，必束以緊硬的皮帶，使之就範，然就範不就範就常成了問題。
穿禮服硬襯衫之人就知道其中的苦處。
襯衫之外，又必加以背心。
這背心最無道理，寬又不是，緊又不是，須由背後活動鈎帶求得适宜之中點，否則不是寬時空懸肚下，便是緊時妨及呼吸。
凡稍微用腦的人，都明白人身除非立正之時，胸部與背後之直線總有不同，俯前則胸屈而背伸，仰後則胸伸而背屈。
然而西洋背心偏偏是假定胸背長短相稱，不容人俯仰于其際。
惟人既不能整日挺直，結果非于俯前時，背心不得自由而褶成數段，壓迫呼吸，便是于仰後時，背心盡處露出，不能與褲帶相銜接，其在體材胖重的人，腹部高起之曲線既無從隐藏，背心之底下盡處遂成為那弧形之最向外點，由此點起，才由褲腰收斂下去，長此暴露于人世，而褲帶也時時刻刻岌岌可危了。
人身這樣的束縛法，難怪西人為衛生起見，要提倡裸體運動，摒棄一切束縛了。
但是如果人類還是爬行動物，那褲帶也不至于成為岌岌可危之勢。
隻消像馬鞍的腹帶，綁上便不成問題，決不上下于其間。
但人類雖然已經演化到豎行地步，西洋褲帶卻仍就假定我們是爬行動物。
婦人堕胎常就是吃這豎行之虧，因為人類的行走雖然已取立勢，而吾人腹部的肌肉還未演化改造過來，以緻本為爬行載重橫脊骨上之設置，遂發生時有堕胎之危險。
現在立勢既成，婦人腹部肌肉卻仍是橫紋，不是載重于肩旁。
而男人之褲帶也一樣的有時時不得把握之勢而受地心吸力所影響。
唯一補救的辦法，就是将褲帶拼命扣緊，緻使妨礙一切髒腑之循環運動，而間接影響于呼吸之自由。
單這一層，我們就可以看出将一切重量載于肩上令衣服自然下垂的中服是唯一的合理的人類的服裝。
至于冬夏四時之變易，中服得以随時增減，西裝卻很少商量之餘地，至少非一層裡衣一層襯衫一層外衣不可。
天炎既不可減，天涼也無從加。
這種非人的衣服，非欲讨好女子的人是決不肯穿來受罪的。
中西服裝之利弊如此顯然，不過時俗所趨，大家未曾着想，所以我想人之智愚賢不肖，大概可以從此窺出吧？
西人則在冬天尤非穿刺身之羊毛裡衣不可。
衛生裡衣之衣褲不能無褶，以緻每堆積于腹部，起了反抗，由是不能不改為上下通身一片之unionsuit。
裡衣之外，必加以襯衫，襯衫之外，必束以緊硬的皮帶，使之就範，然就範不就範就常成了問題。
穿禮服硬襯衫之人就知道其中的苦處。
襯衫之外，又必加以背心。
這背心最無道理，寬又不是，緊又不是，須由背後活動鈎帶求得适宜之中點，否則不是寬時空懸肚下，便是緊時妨及呼吸。
凡稍微用腦的人，都明白人身除非立正之時，胸部與背後之直線總有不同，俯前則胸屈而背伸，仰後則胸伸而背屈。
然而西洋背心偏偏是假定胸背長短相稱，不容人俯仰于其際。
惟人既不能整日挺直，結果非于俯前時，背心不得自由而褶成數段，壓迫呼吸，便是于仰後時，背心盡處露出，不能與褲帶相銜接，其在體材胖重的人，腹部高起之曲線既無從隐藏，背心之底下盡處遂成為那弧形之最向外點，由此點起，才由褲腰收斂下去，長此暴露于人世，而褲帶也時時刻刻岌岌可危了。
人身這樣的束縛法，難怪西人為衛生起見，要提倡裸體運動，摒棄一切束縛了。
但是如果人類還是爬行動物，那褲帶也不至于成為岌岌可危之勢。
隻消像馬鞍的腹帶，綁上便不成問題，決不上下于其間。
但人類雖然已經演化到豎行地步，西洋褲帶卻仍就假定我們是爬行動物。
婦人堕胎常就是吃這豎行之虧，因為人類的行走雖然已取立勢，而吾人腹部的肌肉還未演化改造過來，以緻本為爬行載重橫脊骨上之設置，遂發生時有堕胎之危險。
現在立勢既成，婦人腹部肌肉卻仍是橫紋，不是載重于肩旁。
而男人之褲帶也一樣的有時時不得把握之勢而受地心吸力所影響。
唯一補救的辦法，就是将褲帶拼命扣緊，緻使妨礙一切髒腑之循環運動，而間接影響于呼吸之自由。
單這一層，我們就可以看出将一切重量載于肩上令衣服自然下垂的中服是唯一的合理的人類的服裝。
至于冬夏四時之變易，中服得以随時增減，西裝卻很少商量之餘地，至少非一層裡衣一層襯衫一層外衣不可。
天炎既不可減，天涼也無從加。
這種非人的衣服，非欲讨好女子的人是決不肯穿來受罪的。
中西服裝之利弊如此顯然，不過時俗所趨，大家未曾着想，所以我想人之智愚賢不肖，大概可以從此窺出吧？
