論西裝
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許多朋友問我為何不穿西裝。
這問題雖小，卻已經可以看出一人的賢愚與雅俗了。
倘是一人不是俗人，又能用點天賦的聰明，兼又不染季常癖，總沒有肯穿西服的，我想。
在一般青年，穿西裝是可以原諒的，尤其是在追逐異性之時期，因為穿西裝雖有種種不便，卻能處處受女子之青睐，風俗所趨，佳人所好，才子自然也未能免俗。
至于已成婚而子女成群的人，尚穿西裝，那必定是他仍舊屈服于異性的徽記了。
人非昏聩，又非懼内，決不肯整日價挂那條狗領而自豪。
在要人中，懼内者好穿西裝，這是很鮮明彰着的事實。
也不是女子盡喜歡作弄男子，令其受苦。
不過多半的女子似乎覺得西裝的确較為摩登一等。
況且即使有點不便，為伊受苦，也是愛之表記。
古代英雄豪傑，為着女子赴湯蹈火，殺妖斬蛇，曆盡苦辛以表示心迹者正複不少。
這種女子的心理的遺留，多少還是存在于今日，所以也不必見怪。
西裝隻可當為男子變理的獻殷勤罷了。
不過平心而論，西裝之所以成為一時風氣而為摩登士女所樂從者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好為效颦；在倫理上，美感上，衛生上是決無立足根據的。
不知怎樣，中裝中服，暗中是與中國人之性格相合的，有時也從此可以看出一人中文之進步。
滿口英語，中文說得不通的人必西裝，或在外國騙得洋博士，羽毛未幹，念了三兩本文學批評，到處橫沖直撞，談文學，釘女人者，亦必西裝。
然一人的年事漸長，素養漸深，事理漸達，心氣漸平，也必斷然棄其洋裝，還我初服無疑。
或是社會上已經取得相當身分，事業上已經有相當成就的人，不必再服洋裝以掩飾其不通英語及其童骀之氣時，也必斷然卸了他的一身洋服。
所有例外，除有季常癖者，也就容易數得出來。
洋行職員，青年會服務員及西崽為一類，這本不足深責，因為他們不但中文不會好，并且名字就是取了約翰，保羅，彼得，jimmy等，讓西洋大班叫起來方便。
再一類便是月薪百元的書記，未得差事的留學生，不得志之小政客等。
華僑子弟，黨部青年，寓公子侄，暴富商賈及剃頭師父等又為一類，其穿西裝心理雖各有不同，總不外趨俗兩字而已，如鄉下婦女好鑲金齒一般見識，但決說不上什麼理由。
在這一種俗人中，我們可以舉溥儀為最明顯的例子。
我猜疑着，像溥儀或其妻一輩人必有鑲過金齒，雖然在照片上看不出。
你看那一對藍（
這問題雖小，卻已經可以看出一人的賢愚與雅俗了。
倘是一人不是俗人，又能用點天賦的聰明，兼又不染季常癖，總沒有肯穿西服的，我想。
在一般青年，穿西裝是可以原諒的，尤其是在追逐異性之時期，因為穿西裝雖有種種不便，卻能處處受女子之青睐，風俗所趨，佳人所好，才子自然也未能免俗。
至于已成婚而子女成群的人，尚穿西裝，那必定是他仍舊屈服于異性的徽記了。
人非昏聩，又非懼内，決不肯整日價挂那條狗領而自豪。
在要人中，懼内者好穿西裝，這是很鮮明彰着的事實。
也不是女子盡喜歡作弄男子，令其受苦。
不過多半的女子似乎覺得西裝的确較為摩登一等。
況且即使有點不便，為伊受苦，也是愛之表記。
古代英雄豪傑，為着女子赴湯蹈火，殺妖斬蛇，曆盡苦辛以表示心迹者正複不少。
這種女子的心理的遺留，多少還是存在于今日，所以也不必見怪。
西裝隻可當為男子變理的獻殷勤罷了。
不過平心而論，西裝之所以成為一時風氣而為摩登士女所樂從者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好為效颦；在倫理上，美感上，衛生上是決無立足根據的。
不知怎樣，中裝中服，暗中是與中國人之性格相合的，有時也從此可以看出一人中文之進步。
滿口英語，中文說得不通的人必西裝，或在外國騙得洋博士，羽毛未幹，念了三兩本文學批評，到處橫沖直撞，談文學，釘女人者，亦必西裝。
然一人的年事漸長，素養漸深，事理漸達，心氣漸平，也必斷然棄其洋裝，還我初服無疑。
或是社會上已經取得相當身分，事業上已經有相當成就的人，不必再服洋裝以掩飾其不通英語及其童骀之氣時，也必斷然卸了他的一身洋服。
所有例外，除有季常癖者，也就容易數得出來。
洋行職員，青年會服務員及西崽為一類，這本不足深責，因為他們不但中文不會好，并且名字就是取了約翰，保羅，彼得，jimmy等，讓西洋大班叫起來方便。
再一類便是月薪百元的書記，未得差事的留學生，不得志之小政客等。
華僑子弟，黨部青年，寓公子侄，暴富商賈及剃頭師父等又為一類，其穿西裝心理雖各有不同，總不外趨俗兩字而已，如鄉下婦女好鑲金齒一般見識，但決說不上什麼理由。
在這一種俗人中，我們可以舉溥儀為最明顯的例子。
我猜疑着，像溥儀或其妻一輩人必有鑲過金齒，雖然在照片上看不出。
你看那一對藍（
