讀書階級的吃飯問題
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——中學生的出路問題
關于這極渺茫而又極切要的問題，我的意見如下：
在男女經濟不平等的社會中，男學生及女學生的将來出路，當然是不相同的，所以必須分開來講，從經濟方面講，男學生的出路是吃飯，女學生的出路是出嫁。
在現代的社會中，女學生的出路，百分之九十以為的确如此，這是無可諱言的事實。
其嫁不出或婚姻失敗的少數，則以入大學，入體育學校，入職業學校為暫時的出路。
但是現代女子在社會服務，處處吃虧，待遇機會都不及男子，若不在婚姻之内求性的解決，尤其要受比男子所受更嚴的輿論制裁。
所以普通女子嫁不出與男子失職業，略有同樣的感覺。
這都是事實，而且出嫁的事，百分之九十以上的女子是願意的。
自然百分之九十以上的男子娶親，也是願意的，不過男子娶親之外，尚有養家問題，女子則不然（依現代普通情形而論），經濟的制度如此不平，不必諱言，如說以出嫁為女子出路，近于誣蔑，那麼以吃飯為男子出路，也不見得如何清高。
固然有些女子要哀怨不平，以為出嫁之後，社會應該還分給她一半養家的責任，才算平等。
但是譬如我，如果明日的法律，定了一條女子出嫁兼須養家，男子卻隻須娶親，算為職業，我并不反對。
出嫁并非便算做人，固然，但是男子找到飯吃，又何嘗便完了人生的真義？所以問題是相同的。
在一方面講，女子以造幸福的家庭為職業，與男子工作而謀生，都不是什麼恥辱。
在另一方面講，有些女子，不能養成人格，在她環境内，做一份有用的社會分子，或者專靠淡抹濃裝，要人家養她一輩子，或者并這一點點社會上的貢獻也沒有，面目可憎，語言無味，終日無所事事，虛度一生，虧她活在人世，我們要批評她出路過于卑鄙是可以的。
但是如古代的儒生，大讓如慢，小讓如僞，粥粥無能，靠着一枝秃筆，做帝王的厮養，回來以驕其妻妾，或如現代的留學生，學了一肚洋八股，屈事賣國官僚，已且軒軒自得，終日與西人握手免冠，換得飯吃，了此一生，又與賣淫的婦女何别？所以經濟的出路是一事，做人的出路又是一事，兩者應該劃分清楚。
将來生活程度增高，經濟壓迫加重，節育的智識普遍，婚姻的制度自然要受這影響，女子的出路問題，便要愈複雜。
到那時候，不但獨身，晚婚，退婚，離婚的女子都有出路問題，就是成婚而不離婚的女子也要比
在現代的社會中，女學生的出路，百分之九十以為的确如此，這是無可諱言的事實。
其嫁不出或婚姻失敗的少數，則以入大學，入體育學校，入職業學校為暫時的出路。
但是現代女子在社會服務，處處吃虧，待遇機會都不及男子，若不在婚姻之内求性的解決，尤其要受比男子所受更嚴的輿論制裁。
所以普通女子嫁不出與男子失職業，略有同樣的感覺。
這都是事實，而且出嫁的事，百分之九十以上的女子是願意的。
自然百分之九十以上的男子娶親，也是願意的，不過男子娶親之外，尚有養家問題，女子則不然（依現代普通情形而論），經濟的制度如此不平，不必諱言，如說以出嫁為女子出路，近于誣蔑，那麼以吃飯為男子出路，也不見得如何清高。
固然有些女子要哀怨不平，以為出嫁之後，社會應該還分給她一半養家的責任，才算平等。
但是譬如我，如果明日的法律，定了一條女子出嫁兼須養家，男子卻隻須娶親，算為職業，我并不反對。
出嫁并非便算做人，固然，但是男子找到飯吃，又何嘗便完了人生的真義？所以問題是相同的。
在一方面講，女子以造幸福的家庭為職業，與男子工作而謀生，都不是什麼恥辱。
在另一方面講，有些女子，不能養成人格，在她環境内，做一份有用的社會分子，或者專靠淡抹濃裝，要人家養她一輩子，或者并這一點點社會上的貢獻也沒有，面目可憎，語言無味，終日無所事事，虛度一生，虧她活在人世，我們要批評她出路過于卑鄙是可以的。
但是如古代的儒生，大讓如慢，小讓如僞，粥粥無能，靠着一枝秃筆，做帝王的厮養，回來以驕其妻妾，或如現代的留學生，學了一肚洋八股，屈事賣國官僚，已且軒軒自得，終日與西人握手免冠，換得飯吃，了此一生，又與賣淫的婦女何别？所以經濟的出路是一事，做人的出路又是一事，兩者應該劃分清楚。
将來生活程度增高，經濟壓迫加重，節育的智識普遍，婚姻的制度自然要受這影響，女子的出路問題，便要愈複雜。
到那時候，不但獨身，晚婚，退婚，離婚的女子都有出路問題，就是成婚而不離婚的女子也要比
