中國何以沒有民治

孟肯（h.l.mencken）說：“德谟克拉西的人嫉恨他人比他福氣。這實在是德谟克拉西的來源。”此說若确，中國之沒有民治，就很易解。因為中國人太不會嫉恨了，看見他人福氣，隻希望做他家的奴才。司阍，馬弁借此揩點油水，也就滿足，心平氣靜了。在已做上奴才時候，若有人對他宣傳什麼階級戰争，他心中隻有鄙夷，好像是說：“奴才沒得你做，油水沒得你揩，你才會這樣激昂慷慨吧。”

    到底我們不知道是奴才的厭世主義對呢，還是理想主義對呢。若論合于華族心理，自然奴才的厭世看法，較近事實。假如我要投身革命，我還是相信奴才哲學，青年盡量收買，油水盡量分賜，其效力必遠在高談理論之上。西人有言曰：“要治人者必先鄙視人。”誰能在中國看不起民衆，誰便可做政治領袖。不但中國，世界各國，一切政治問題，隻是“嫉”與“恨”二字之鬥争而已，窮苦者的嫉惡，勝于富貴者的鄙夷，其國必有民治。反是，富貴者的鄙夷，勝于窮苦者的嫉惡，其國民治必不能實現。有人取笑英國工黨，說你隻消給工人個個帶上一頂紳士的高帽，工黨便自消滅。這話用于中國更适宜吧？

    關于以上所述，魯迅曾有名言，可以互證。他說中國曆史五千年，隻有兩種時期，一為想做奴才而不得時期，一為做上奴才時期。曆朝治亂相因，都脫離不了這兩種公式。治者，大家有奴才可做，有油水可揩，亂者，奴才飯碗打碎，油水揩不着也。在這想做奴才及做穩奴才的循環中，民治何從實現？