傅與砺文集卷五

孔子曰君子素其位而行不願乎其外宜卿守世業以行其志非素位欤辭太醫檄不受其名非不願乎外欤是亦可謂君子也已傳所稱韓伯休宋清者豈斯人之徒欤 鄒雲章利市卷子後序 藝有相懸絶而相資以傳者裝潢是已夫六經諸史百家之文聖賢君子以載道述事而垂世不朽者也而篇帙之不成籖軸之未備歲久壞亂将不可理安在其能傳故凡圖書及今人之文辭欲存遠示久者必資其裝潢之功藝雖微惡可少哉於是新淦有鄒氏者專其業且數世矣其曰雲章者一日?是帙以請曰吾先世本道芗詩書之後其業斯藝以名者自吾曾祖始吾曾祖業之吾祖又業之至吾父業之益工又恒與一時名士大夫遊歲大比吾鄉之角藝塲屋者自吾家為試卷必捷必奏名春官号利市卷子當時搢紳士所贈言至于今手澤之氣猶存也而吾修吾祖父之志不敢變先生幸賜一言以張之嘻異哉鄒之藝餘固有取其切于斯文矣而又能利人之進取若是乎宜士之趨之也然餘有感于茲矣夫利市雲者譬之鬻器物焉幸其必售且獲厚利也故曰近市利三倍士之欲事君而可為市利之道耶古之人以鄉三物取士固貴其賢能耳且聖人豈不欲仕哉昔者子貢問於夫子曰有美玉於斯韫匵而藏諸求善賈而沽諸子曰沽之哉沽之哉我待賈者也市利之道而可為聖人蓋孶孳矣是故龍斷之夫君子賤焉餘非有靳于鄒氏世業之利也直為文士之嫌耳若其名一藝于世而使經史百家必相資以傳是固慎擇其術者其為利亦遠矣哉 送道士李環間序 清江多名山其最神秀而大者曰閣皂曰玉笥仙者所宮焉玉笥之西數十裡有山曰所峯者相傳南昌尉梅子真嘗隐于其上石室故又曰石室山山能興雲雨以澤其土有司歲緻祭遇民水旱必禱之夫有仙者之迹而能興雲雨緻祭禱其山靈矣靈秀之發固亦锺乎人哉西峯觀有李尊師環間者吾友平江文學尚賓之兄之子也清修力學攻為辭章将遊京師覽乎舟車人物之會庶幾遇名人真仙發揮其道妙而大其觀蓋其志不欲浮湛山中局於舊所聞而已也吾識李氏諸父昆季文雅宏博其出仕多儒者之政師承文儒之風居乎靈秀之境而力學攻辭章不局其舊聞有不出出而進於道必名其山矣人之傑固與地之靈相發哉昔師之先世周柱下史聃嘗着道德五千言後世有用之而治者師之出毋亦有意於用世乎他日歸益得其家學吾将就之問禮焉 送張聞友遊湘中序 士之遊必之通州大邑者豈徒極登覽之勝角聲利之雄哉觀乎山川人物之富以發其氣益其見聞必有進於道者矣荊楚之邦地大而物蕃其鎮衡嶽羣山宗焉其浸洞庭衆水瀦焉其人屈原宋玉賈誼之流百世慕其風焉觀於是者問學宜識其所會歸而文辭多忠義之氣施諸世用蓋将一日不忘乎君者也清江張聞友好學而志遠将遊湘楚之間以餘嘗涉乎其地也就問津而請所贈焉夫人之志同不同不可知也而遊觀之感随遇而變矣昔者餘過熊繹之封登定王之台訪太傅之廟古今交于前憂樂集於中南望蒼梧九疑絪緼而有虞廵狩之蹟紛然結乎吾慮矣北眺則大江流滔滔而禹平水土之功悠然興乎吾懷矣左瞻炎帝之陵則思耒耜之教矣右顧三苖之山則慕幹羽之舞矣由是浮沅湘求騷人之事并江漢詢文王之化曆河岱挹鄒魯之風然後北之京師以觀其會南至越裳以極其遠凡吾氣之所發見聞之所益而於道少有進焉遊之助也聞友之是行也其所感遇将有同於餘者乎其将觀乎衡山洞庭屈賈之流而學問文辭有所增益者乎施諸世用亦将不忘乎君者乎書以為贈行序 傅與砺文集卷五