傅與砺文集卷四

百十分厘以積之而成出身之榮星有吉兇筭有賞罰賞者益之使多罰者損之使少多者貴富少者賤貧死生禍福一占乎是矣其術世所罕能相傳出漢時東方朔之學而由來久遠卒不可考然其為法頗簡易而善取徵其言隂陽戰伏之機陽衆而勝則賞隂衆而勝則罰夫陽者君子也善也隂者小人也惡也善有賞而惡有罰善者吉而惡者兇其為義固有大焉而托之細也史稱東方生博觀外家之語而列傳記其狡狯是數之傳信出於朔耶何其異哉 臨湘蔡氏所傳洞玄法書宗派圖序 道可以形求乎曰不可道無形形者道之寓也法可以言傳乎曰不可法無言言者法之喻也古之真人契道於無形悟法于忘言凡其赫然而外着者非夫寂然而内定者欤臨湘蔡君栖雲讀書好道術嘗受洞玄法書於武當劉尊師因泝求傳授之次乃圖尊師而上至於玉樞青靈之像為一卷又錄前人所述本末及所傳法書大要於後予過嶽陽訪之山中出書及像使餘序之嗚呼道非可形求也無形者存乎神法非可言傳也忘言者存乎人故神者二氣之能依人而行者也一阖一辟吾氣動息一慘一舒吾氣吹噓一出一入吾氣呼吸天地清甯吾氣之凝風霆激作吾氣之抟濯濯乎吾前燭燭乎吾後奕奕乎吾左右上下肅肅乎吾身之中惟無所感焉感斯應矣是故道不在圖而在夫人法不在書而在吾心之神傳曰誠於中形於外不誠未有能着者也蔡君自号淵默是宜有得于寂感之機誠中之義矣道法豈外求哉 王安民管斑集序 夫規兩於铢至微也而百鈞起之營寸於分至寡也而千尋始之求畝于跬步至近也而萬裡基之君子衆辭以成文片言以見道豈徒以博為哉亦有其要而已巴陵王君安民積學為文有志於古之作者餘過嶽陽得其所着管斑集閱之詩古文凡若幹首短章泉幽大篇雲委本之以六經貫之以百家出入韋柳之門步趨韓歐之徑要皆不違乎理而必涉于世教其於學可謂博矣其為言可謂富矣其於見道可謂非拘拘者矣而其名集取喻於小管斑之義毋亦百鈞之铢千尋之寸萬裡之跬步欤吾知自視欿然不為夷世之辭而舉微以見着也故自管而窺豹猶因文以明道指一斑以謂全豹不可而全豹之章不殊乎一斑執單辭以論至道不可而至道之文不離乎單辭昔者孔子蔽詩以一言反義于三隅示學者以其要也今君之學固亦得其要矣乎吾聞志之壹者其視不亂守之專者其得必精喻學於窺管則志壹守專於是益見君之所學矣苟自今進進氣日益充識日益廣濶步千古之上高視八荒之外文将彬乎典诰詩将被乎風雅時而出之燦然虎章爛然彪炳吾且見其變化猶龍矣又豈窺豹一斑而已哉 送清江孔學禮谒曲阜詩卷序 清江孔君學禮盛年力學才藝兼美而意氣卓荦如幹将镆鎁不可狎視出與賢士大夫遊皆敬之愛之奇其才以為必見用于世今辭親别友将展敬孔林掉鞅燕冀曳裾王侯之門以抒其平生之所藴蓄於是邦之士夫鹹詩以壯之餘覩其家藏譜牒知為毅夫平仲諸孫則洙泗之流分????演葩華滂沛是宜有異于人也方今崇笃夫子之道凡誦其詩讀其書者取官爵如寄矧為聖人之胄乎學禮造曲阜而挹孔林之秀升堂而聞金石絲竹之音入宗廟而見琴瑟書冊之懿精神意氣互相感發而心領神會於千載之上他日施諸事業必求無愧于聖人之胄是則吾黨之所期待也故為之序 傅與砺文集卷四