傅與砺文集卷五

欽定四庫全書 傅與砺文集卷五　　　　元　傅若金　撰序 衡府判于公複學田序 衡石鼔書院故有田在屬邑茶陵者東西莊凡六百畝有奇茶陵既自為州三分其一入州學獨東莊仍為書院田不幸莊近靈巗寺寺僧恃地阻險而去衡又遠校官力弗能制數奪有其田事即聞有司恒受僧賂易置曲直前後數十年田三複書院而三奪之然文牍藏學官雖未得田猶不可冺或教僧購得其牍毀之以?蹤迹自是積十餘年莫與理者後至元三年程義孚為山長時會監察禦史部使者俱至郡以其事白之禦史按有司得實即移湖南兩府使複田書院而罪寺僧且徵田租禦史去寺之主僧泰賂藩府文法吏求解吏受賂乃檄衡判府于公會茶陵守更詳诘其是非實欲緩之泰自喜隂使人行赇於公公弗受泰乃夜遁公至茶陵悉緻寺僧案得其奸狀上之藩府文法吏受僧賂者駁前議非泰辭不聽複田檄再下公益自堅不為利奪未至茶陵先遣人至寺執泰送州州不受欲縱使逸去公聞之馳至茶陵立治泰誣奪書院田狀泰具服不得有所隐獄上文法吏不能破矣卒複其田衡之士德公者各為歌詩以道其實俾餘序之嗟乎君子之食祿於上者将使事平于下也凡民有争猶必眂其曲直而理之不敢有所阿私矧書院田以供先聖之祀而為邦家育材者乎前時有司不顧是非之正予奪之宜徒惑於浮屠氏而利其赇賂視公所為而不愧且死則非人矣士之歌公有以也夫公治衡善政不少複田特其一事雲 送李尚文之廣西序 海之遠也或可桴矣九夷之陋也或可居矣昔者孔子不遇於魯衛而去之志豈厭近而樂遠哉君子道合則仕不合則去亦何固必之有吾友廬陵李尚文材美而好學介直而不阿其不達於鄉郡而遊於湖南也有以湘鄉之直學薦之者久之志稍不合即複浩然棄去且遂為嶺南之遊尚文孔氏之甥而亦孔氏之徒也毋亦勇于浮海信于居夷者哉吾聞聖人非果為是也居今之時雖科舉暫廢而四方牧人之長循行之吏無不得舉茂材薦遺逸者夫以湖南之大而使士之不遇懷道以适遠吾懼彼人之不知而譏子之不能屈已以求合也然今嶺南兩府多賢大夫嗜道如渇饑求賢若不及且以餘之不肖嘗受知於是矣子之往也必有合焉傳曰懷與安實敗名子其行矣餘亦不合于湖南而求去者君子之道豈固塞於近而通於遠哉 送孔學在詩後序 送臨江孔學在谒曲阜林廟遂之京師詩文凡若幹首郡人傅若金叙其後以終作者之意嗚呼孔子之聖其猶天地乎天之德人不忘其覆矣地之德人不忘其載矣天地之德不可忘也聖人而可忘哉是故莫大乎孔子之道莫遠乎孔氏之澤自吾生人之必由其道萬世不能忘其澤矣而況為子孫者乎於是學在将适京師念其先世之不可忘也則浮江淮導河濟以達於洙泗求曲阜林廟拜之而序長幼於阙裡之族然後北之京師焉可謂知所先矣夫京師天下之會而阙裡聖人之鄉也為士者身不至京師不足以昌其道為聖人子孫者身不及阙裡不足以正其宗不昌其道非忠也不正其宗非孝也忠孝之失君子不與今茲一舉而二德具焉而又先其所厚庶無愧聖人之子孫矣且京師之搢紳大人佩服吾聖人之道沐浴吾聖人之澤孰不欲富貴吾聖人之子孫者乎學在益宜不忘其先矣詩雲無念爾祖聿修厥德富貴其外者焉學在名思深距先聖五十四世其先四十世祖績仕為吉推官子孫遂為西江孔氏雲 恒齋詩序 長沙當兩府之會郡人山房易君多與其士大夫遊凡為郡邑守令之賢否日聞焉數為餘稱甯鄉尹臧明府之為政忠順以事上恺弟以莅民久于其道而