卷二十四

有天下者事七世而始封之君謂之太祖太祖之廟百世不遷至祫祭則毀廟皆以昭穆合食于太祖商祖玄王周祖後稷其世數遠而遷廟之主皆出太祖故合食之序尊卑不差漢以高皇帝為太祖而太上皇不在合食之列為其尊于太祖故也魏以武帝為太祖晉以宣帝為太祖武宣而上廟室皆不合食于祫至隋亦然唐以景皇帝為太祖太祖以上皆不合食于祫臣等謂齊賢之說本朝之所當取也太祖皇帝開基之初豈不能祀七世推而上之至僖祖而止故用唐制建四親廟以祀僖順翼宣四祖洎太祖祔廟尊為宋太祖蓋契始封于商稷始封于周故商周皆尊為太祖唐自涼武昭王暠而下至高祖為八世豈不能惟暠為始祖而以祖虎始封唐公父及已皆襲封于唐唐之建邦啟土比之契稷故推為太祖而太祖之上親盡則毀故如宣簡公在高祖時為四室之尊洪農府君在太祖時為六室之尊然皆親盡為祧也太祖之興上無所因與漢高祖事同故太祖尊為太祖而僖祖在治平間以親盡而祧入于夾室至熙甯中王安石始改尊僖祖為始祖遂屈太祖不得正東向之位以至于今今日既伸太祖東向之禮僖祖之主當再入于夾室既協唐洪農府君之制又遵治平已行之禮然在今日則為未安蓋自熙甯以來推尊既久難以一日遽還夾室又考之周制後稷之廟則先公之祧藏焉蓋公劉不窋以至太王王季之主皆祔文王武王之廟則先王之祧藏焉蓋自成王而下皆祔唐有興聖廟以祀涼武昭王故景皇帝既正東向則獻祖懿祖之主皆祔以不欲以祖先而祔孫子之廟也今之太廟順祖翼祖及宣祖之遷皆入夾室則猶曰僖祖在第一室故三祖之祔為順今太祖既入第一室則僖祖宣祖二主之祧所以當議也臣等以為朱震藏夾室之議既不可用景靈宮祭聖祖用素馔則王普祔天興之議又不可用也惟唐柳冕之說築别廟以居之朝廷謂非合食之義則臣等有說焉謹按唐陸淳之言曰太祖複位獻懿之主宜有所歸一曰藏之夾室二曰置之别廟三曰遷于園寝四曰祔于興聖然而藏之夾室則無飨獻之期置之别廟則非禮經之文遷于園寝則亂宗廟之儀唯祔于興聖為是至貞元十九年左仆射姚南仲等獻議五十七封付都省集議戶部尚書王紹等五十五人請遷祔興聖廟議遂定由是太祖始複東向之位臣等以為僖祖當用唐興聖之制立為别廟以代夾室順祖翼祖宣祖之主皆藏焉如此則僖祖自居别廟之尊三祖不祔于孫之廟自漢魏以來太祖而上毀廟之主皆不含食今遇祫則即廟而飨于禮尤稱如朝廷以為允當更乞行下禮部太常寺考議制度施行 議明堂【部中集議】 謹按禮記曾子問天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭又曰自啟至于反哭五祀之祭不行已葬而祭鄭注雲郊社亦然正義雲未殡哀戚未遑祭祀既殡而後祀也欲葬之時自啟殡以後葬畢反哭以前靈柩既見哀摧更甚故五祀之祭不行已葬反哭殡宮畢而行其祭又引鄭雲既殡以後未啟以前得行祭禮檢準本朝典故緣郊祀明堂間有在諒闇之中然皆在踰年之後别無未葬以前行禮故事若據禮經則已殡未啟可以祭祀某等竊見禮莫重于喪喪莫重于斬衰況事父孝則事天明此禮之本也若皇帝過宮執喪如禮則既殡未啟可以據經行事今來喪禮未成難以議祭合俟皇帝即喪次行禮則有司之事可以類舉 再議明堂【禦史台集議】 某等竊見本朝每三歲一行郊祀皇佑以來始講明堂之禮二者至今遵行本無可議大行至尊壽皇聖帝之喪未及發引而大祀之期已迫考之典故累朝間有大祀在諒闇之中而适不在當郊之歲故無發引以前行事故實考之禮經在王制則有越绋行事之文在曾子問則有既殡而祭之說雖未葬以前可以行事某等竊以喪莫重于斬衰祭莫重于禋祀因大喪而廢大祀禮固不可若斬衰之禮未備而祀明堂則事天如事親之義安在經曰事父孝故事天明祀曰祀明堂而民知孝又曰祀乎明堂所以教諸侯之孝今皇帝之喪以日易月既經小祥其去大祥禫祭已無數日而皇帝尚未有至宮行禮之日夫所謂绋者乃菆塗龍輴之索人子居喪不離菆所故大祀則越此绋而行禮今皇帝未嘗一至殿菆之所則何绋之可越某等今議合候皇帝即次執喪之後或依據禮經而用未葬之前或參酌故事而展太祀之期徐議其當則有司之事可以次第而行矣 攻媿集卷二十四