卷二十五

欽定四庫全書 攻媿集卷二十五 宋　樓鑰　撰 奏議 講筵論資治通監 臣仰奉聖訓讀資治通監有以見陛下務考周秦以來興亡治亂之迹以為監戒此誠聖學之要也司馬光為此書始於周威烈王二十三年命三晉為諸侯以為天子自壞其紀綱周衰既久自此遂不可支故極論禮與名分最詳以為此書首篇誠足為後世之深戒然臣嘗考之此書之作又有深意自古史法皆以編年春秋是也自司馬遷史記創為紀傳之體無複編年之作荀悅袁宏書又不顯光之此書實繼左氏傳而不敢顯言之春秋一經公羊止獲麟魯哀公之十四年也左氏經終孔丘卒哀公之十六年也而傳終哀公之二十七年其末篇叙知伯事其略曰知伯不悛趙襄子由是惎知伯遂喪之知伯貪而愎故韓魏反而喪之注謂在春秋後二十七年臣考獲麟而春秋絶筆絶筆二年而孔子卒又七十六年是為周威烈王二十三年而三晉為諸侯通監之始也其實三晉之分知伯在周貞定王之十六年去孔子才二十七年左氏傳以三晉事終通監以三晉事始其實繼左氏傳編年之法此讀通監者之所當知也又通監首卷起着雍攝提格盡玄黓困敦太歲在戊曰着雍在寅曰攝提格在壬曰玄黓在子曰困敦光豈不能書戊寅壬子而直以此紀年者爾雅釋天篇歲陽歲陰甚詳其以甲子乙醜雲者在書法止可以紀日光之書此非好為泥古蓋其歲陽歲陰書法當然也伏乞睿照 論通下情 臣聞天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣君臣之分萬世不易之道也然天為高矣不以高為貴而以下濟而光明乾為剛矣亢龍則有悔而以用九而為治在易坤上乾下卦反為泰其彖曰天地交而萬物通也上下交而其志同也乾上坤下卦反為否其彖曰天地不交而萬物不通也上下不交而天下無邦也此皆聖人之深意也故古之君子分甚嚴而道則同勢甚尊而情則通舜之求于臣者則曰予違汝弼汝無面從退有後言禹之告舜則曰安汝止惟幾惟康其弼直孔子教人以事君之道曰勿欺也而犯之禮經亦曰事君有犯而無隐孔子事君盡禮春秋專為尊王而作而在禮尊君之至至于蹙路馬有誅齒路馬有誅可謂嚴矣而二帝三王之君其所以求于臣者直以為惟後非賢不又後非衆罔與守邦直以為君之與臣相與共治天下故其見大臣則在輿或為禦坐或為起蓋尊德樂義不得不然上下一體不事形迹是以治功可興而事業可就也中古以還君益尊臣益卑至于晚唐五代猶有坐而論道之餘意太祖收攬權綱以救天下之弊可畏可仰孰敢幹犯然與趙普論事心通氣合或夜半而至其家其相與何如也累聖相承共由斯道尊如天嚴如神而隆寛盡下容受狂直如出一律本朝隆平既久中興以來三聖授受綿七十年以至陛下仰惟聖聽恢洪無不覆帱論經理日昃不倦真古帝王之用心亦藝祖神宗之家法也今日陛下臨朝俨然若帝之臨宰臣而下奔走拜伏莫敢仰視号令之發方尺之紙風動萬物疇敢不應人主之尊不患不及臣愚欲望睿慈嚴上下之分而通君臣之情隆堂陛之勢而明否泰之道陛下體天道之下濟而羣臣得以卑而上行使刍荛之說不壅于下狂夫之言聖人擇焉則君道愈尊國勢愈隆天下以成其政歡欣交通而後天下可為也臣言若迂實切于治惟陛下裁赦 論君心【知婺州朝辭】 臣聞庖丁之技因悟養生輪扁之工可以語道言有甚小可以喻大多此類也臣無所取材号為溫州号為煩劇若趣了目前簿書期會财賦賓客之事亦可麤辦臣嘗自念受朝廷千裡之寄不可止了目前環境之内山巅水涯苟有一夫之失所皆已之責于是分任官僚訪詢者老不自耳目之私私而以衆智為明雖不設鈎距不為巧術而下情麤通二年之閑苟幸無事矧今立朝七年蒙陛下拔濯爵高祿厚授以便郡委寄益重尤當布宣寛大以惠斯民當此違離君父之初尚効論思獻納之益願以涓埃之微細仰裨海嶽之高深恭惟陛下為天之子受付托之重天之所覆祖宗之所臨禦陛下以一身應之日晏坐朝躬親聽斷大臣議政羣下獻說崇朝之間應酬已多退閱奏章坐判可否況複聖性恭儉勤于講學人主之道不為不至然臣竊恐猶是趣了目前未必能緻幽遠治道多端未可以為止于此也臣輩所治一州實恐日力不給陛下所臨如臣輩所臨之州不知其幾四方所至幅員動以數千萬裡必欲家給人足無不得所則所謂博施濟衆堯舜