卷二十四

豈可以聲音笑貌為哉言不可以僞為也揚子曰有人則作之無人則辍之謂之僞亦言其不出于至誠也至誠之道曰戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞故君子必謹其獨也文王雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無射亦保不聞亦式不谏亦入蓋于閨門衽席之間一一以禮法自處誠意着見有不可掩者所謂莫見乎隐莫顯乎微欲人不聞莫若不言欲人不知莫若不為蓋言之無不聞為之無不知者易傅曰君子居其室出其言善則千裡之外應之況其迩者乎居其室出其言不善則千裡之外違之況其迩者乎言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也言行君子之所以動天地也夫以陛下畏天之誠心下诏責躬又從而求言方在行内無殿之可避方執通喪無樂之可徹荒政日修德澤日布可謂得應天之實矣臣區區之愚尚恐有聲音笑貌之為有無人則辍之僞故敢僭越陳之陛下詢訪日勤恐未免于自用講讀日加恐未免于嬉遊閨門甚正而外間已有好色之謗用度甚節而外間或議錫予之多臣之所聞未必皆實陛下罪已惟懼不及伏望聖明鑒宣王側身修行之意求成湯自責以所無之心凡應天之事一切行之以誠持之以久一如前日雷霆轟轟于上之時斥遠讒邪親近忠直裁節橫恩修明紀綱不以有人則作之無人則辍之然後治效日有可覩矣陛下覩今日為何等時一人修德于上則可以弭天變可以安人心覆載所及億兆生靈将自此而有生全安堵之望社稷益固宗廟益尊陛下為千萬世聖明之主若行之不以至誠姑以聲音笑貌為之則忠直者日疎讒佞者日進不自覺知以至禍亂有不可勝言者成王訪落之詩落始也始即政而訪問于羣臣也曰於乎悠哉正未有艾将予就之繼猶泮渙言天下之事悠遠未有底止事若将就而又渙然難合此成王之所甚懼以保盈成之業今日正是陛下訪落保治之時臣不敢泛引天下事為對傾瀝愚悃仰答清問伏惟陛下裁幸 議祧遷正太祖皇帝東向之位【同從官】 臣等竊惟宗廟至重祧遷之禮尤不可苟今大行至尊夀皇聖帝祔廟有期禮官乞遷宣祖而祔夀皇聖帝此本朝之定制伏望朝廷照應禮典施行無可議者所有太常少卿曾三複請正太祖東向之位就乞上祧僖祖此事尤重非議不可臣等考之嘉佑中固已建議徒以親猶未盡故虛東向之末以待太祖而太祖尚居昭穆之間治平末年僖祖親盡而祧至熙甯大臣王安石不顧公論不稽禮典直以私意臆決紊宗廟之大經當年名臣與夫紹興之初董弅王普朱震等建議淳熙初元趙粹中盡集前後論議奏陳尤切一時已蒙采錄皆以偏辭曲說阻抑至今仰惟太祖肇造區夏功邁百王廟号太祖蓋以尊無與二非曰尊諡也今郊祀既以配天宗祀以配上帝而在廟獨不得為始祖祫享獨不得正東向可乎正緣議論未明故屈受命開基之君而列在昭穆之序其何以示後世揆之禮經僖祖親盡當祧不因遷祔之時此事誰敢輕議況今日九廟既備尤不可忽而不圖臣等欲望聖斷明诏大臣早正钜典因大行祔廟之際定宗廟萬世之禮慰太祖在天之靈破熙甯不經之論開千載之惑以昭示無窮天下幸甚社稷幸甚 貼黃自古天子止祀七廟太祖之廟居中三昭三穆實為六世與太祖之廟而七本朝崇甯按唐之制始立九廟有其舉之莫可廢也今太祖為始祖則太宗為昭真宗為穆自是而下以至夀皇四昭四穆與太祖之廟而九上參古禮而不廢崇甯九廟之制于義為允伏乞睿照 治平四年從張方平等議僖祖當祧合于禮典其年三月已自祧遷藏西夾室至熙甯五年王安石以私意使章衡等建議乃複祔僖祖以為始祖又将推以配天欲罷太祖郊配韓維司馬光等力争而安石主其說甚堅孫固慮其罷藝祖配天建議以僖祖權居東向之位既曰權居則當厘正明矣伏乞睿照議立四祖别廟 臣等竊惟宗廟事重作可輕議茲準省劄【節文】太祖皇帝既正東向之位然僖祖宣祖既祧之主宜有所歸欲用朱震之說藏于夾室則考之周制僖順翼宣之主不當藏于太祖之廟欲用王普之說祔于天興殿則景靈宮朝獻之禮與唐禘祫朝享之儀同欲用柳冕之之說築别廟以居之則又非合食之義以是三者令臣等集議可謂詳盡臣等請先明其不可行者二而定其可行者一以裨廟堂之末議恭惟本朝去古既遠禮制不能盡循于古參取漢魏以來以至于唐考定為一代之制按唐張齊賢之言曰古者