卷七
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羲始畫八卦以通神明以類萬物之情由是文籍生焉易有彖辭有爻辭以斷卦爻之吉兇至孔子又作十翼而文辭於是益盛厥後典谟訓诰之言國風雅頌之什禮樂制作之文褒貶筆削之旨得有所紀者皆本原於此故論聲音而不本於伏羲之琴韻者非知音者也論文辭而不本於伏羲之畫卦者非知文者也然則琴樂之器也書載道之器也君子無故琴瑟不去於前詩書不釋於手非以徇耳目之欲縱玩好之娛蓋以其有益於身心者固非尋常外誘之物之可拒也誠能因是以求之而不怠焉以養其性情以明其道義則中和之德可成聖賢之域可企而為君子之歸也不難矣翔漢以是名其軒可謂有志之士也世恒言有志者事竟成翔漢勉乎哉
化導說
詩書禮樂之化人易易也而或者以為難予不知其何以然也夫父子君臣夫婦兄弟朋友之倫人之所固有者不以華夷而有間但其日用由之而不知其自有聖賢者懼其終不之知則三綱五常之道壞亂極矣不惟壞亂胥入於鳥獸之羣而不能變也矣於是筆之於書庶乎有能以之而教乎民使知其道之為已之所固有者而能盡不至於鳥獸同羣此古聖賢之用心也今有能以古聖賢之心舉詩書之所言以教導之彼以其所固有者而聽乎詩書禮樂之言歡然以由於其道不煩鞭樸而自不出於防範之外者則豈不易哉夫鳥獸産於山林其去人也遠矣苟拘而敎之其拜舞跪起言語歌詠莫不如人意者非其性然也敎使然也況於人之靈於物者不可以教也欤予友彭沖霄以永樂甲午鄉貢分教貴州之普安本夷獠之地素不習詩書禮樂之教沖霄至擇其秀爽者日夕訓誨而督責之不惟其言語文字之間而又導之以躬行踐履之實未踰年而風俗大變詩書禮樂之習蔚然可觀視中邦無異學校之士穎然而出鹹欲効用於時而貴州初未有科貢之設士無由以進沖霄知其然遂以聞於朝俾附雲南試使有出身之望宣德己酉貴州中者果三之一而普安有預選者由沖霄始也以是觀之世之子弟違綱常悖禮義而同於無知之羣而不知自反者豈其罪哉實父師之不能教使然也夫以無知異類蠻夷遠方盡心以教之宜若自然況於中國禮義之俗之易易者乎沖霄考績天官陞教祁陽交遊之士重之皆贈之以言予以沖霄之教於普安且如此而況於祁陽也哉雖然教者貴於不倦學者貴於自勉予故為此言以為沖霄頌且以為祁陽之士勸也
師友說
宜章彭先生友諒分教蜀之溫江既滿入京調安成衆鹹謂予安成人能無言耶予曰然韓子曰師者所以傳道授業解惑者也夫所以為教者必由於是而後其教行其所以為學者必由於是而後其學進是故為師者道既充矣而必為人傳之業既廣矣而必為人授之惑既釋矣而必為人解之彼不吾求也不吾受也不吾問也是自棄自暴者也絶之可也為弟子者道不足於已必於師而求之業未成於已必於師而就之惑未釋於已必於師而辨之彼不吾傳也不吾授也不吾解也是為已而非為人者也去之可也夫如是則為教者誠而為學者笃其能相與以有成也必矣若夫為師者靳恡閉固非有重資厚币足以動人者未肯一輕示之而辄絶之為弟子者怠惰玩愒非有誦習可以速成者未肯一輕從之而辄去之是則為師者不知所以為教為弟子者不知所以為學其能相與以有成者鮮矣弊邑雖小而士多好學雖深幽僻遠之地弦誦之聲相聞會處之際論文賦詠之外不及乎其他故子弟多成其材況學校有廪饩以養之有師長以教之有有司以勸督之得專心一志以由於學而不暇乎他所務則其所以成乎其材也抑義易矣夫以好學易成之材而又得如先生者以為之師将見士之彬彬然出於一時而盛於往昔時者無疑矣予故道師弟子之所以為教與學有成與否以為先生贈者所以激勸乎邑之士子而有望於先生以成之先生必有以副吾望也
懷德說
宋太師中書令範文正公之裔孫内台照磨以珪生九歲而失所恃既長而失所怙嘗以今之獲授榮名者皆先德之所緻也因扁其堂曰懷德問其義於予予曰德莫大乎天地而親之德與天地同天地之德不可名而親之德亦不可名不可名而以名其堂則堂之所存亦親之所存也是故時乎春也大鈞團垣淑氣咻和飛潛動立以息以萃此天地生物之德也處斯堂而大觀之其能忘父母生身之德乎時乎夏也二氣動蕩景凱扇燠披拂長養庶類以育此天地育物之德也處斯堂而反思之其能忘父母養育之德乎時乎秋冬也霜露團結風氣烈栗羣動既成品彚亦實此天地成物之德也處斯堂而内省之其能忘父母成已之德乎是以升是堂也肅乎若親之陟降而出入腹我也僾乎若親之言笑而辟咡教诏也宛乎若察其疾痾而為之摩抑也恍乎若識其饑寒而為之飲食也怿乎若有所得而喜其能言也戚乎若有所失而懼其或仆也彷佛乎若獨立而趨庭之有間