卷七

欽定四庫全書 古亷文集卷七 明　李時勉　撰 表 車駕幸太學謝表 泰運宏開光啓雍熙之治重明麗正茂昭經緯之文辟雍式睹於告成聖駕特蒙於臨幸衣冠鹹集海宇同懽恭惟皇帝陛下睿哲文明剛健中正聲教被乎四海道德冠於百王聖學緝熙舉經筵之盛典文谟丕顯新胄監之宏規廊廟煥金碧之輝聖哲俨威儀之雅斯文郁郁振古罕倫成功巍巍於今乃見念祖宗曾勤於龍馭宜聖明躬睹於虎闱瓘瓒有容笾豆加饬陳詩書而敷帝王之訓因富庶而宣教養之方曠世稀逢清時榮睹瞻依天表聆訓饬之綸音拜舞橋門感作興之恩意是皆皇上至仁大德聿彰文運之鴻猷斯實國家重熙累洽化成天下之偉績也臣等粗知章句沗職師儒叨承寵遇之隆愧乏?埃之報天長地久祝聖壽於萬年日照月臨仰皇明於八表無任瞻天仰聖激切屏營之至 陳情乞緻仕表 臣草茅賤質樗散微材十六而遊泮庠從師講學三十而登進士釋褐飄纓選入翰林首被文皇之隆眷使居秘閣博觀先聖之遺書既九年而擢屬秋官未三載而召與史事自茲七命膺祿秩之益崇曆事四朝沐恩榮之甚廣叨荷聖皇之寵命授臣掌教之清班受職蒙恩所當戮力反躬度德實匪其材譬猶下乘之驽骀空負上槽之菽粟今臣行年七十之上而疾病交侵居任三紀之餘而?埃無補昨者敷陳愚悃懇乞歸休皇上垂念老臣未賜俞允而愚臣亦戀明主敢遂閑安第以枯朽之資不堪委任之重昔也徒持文墨議論何曾有益於朝廷今焉幸當教育賢才豈能有禆於聖化正宜堅葵藿之誠心可惜廹桑榆之暮景形骸潦倒精力衰頹尋常於庶務之施行或記一而忘十朝夕於諸生之訓誨每語後而遺前言則氣不續聲行則筋不束骨臨政多怠慮事不精雖使竭犬馬之微勞終莫報乾坤之大德徒有妨於賢路終無補於明時伏望聖慈許其緻仕俾得栖身畎畝全三尺之微軀擊壤康衢祝萬年之聖壽無任瞻天仰聖激切屛營之至 說 文說 進士劉球求樂既登第将歸過予而請曰吾昔所學者科目之文也今承命得還鄉以績學於家将盡棄舊學而惟新是圖其道何由予曰子之所謂圖其新者其至於道耶将惟在於其外之文耶志於道則昔之所學者固無悖焉而文不外是矣如惟事乎其外之文而不究其實焉則雖學之勤而求之切吾未見其得也夫六經之所載者皆聖人之言未嘗有心於為文而文從之者其道在焉耳讀其書則思所以窮其理誦其言則思所以行其道由乎仁義之塗而不汨於利誘之私使其氣充而理得則其發於文者自優然而及於古豈有異術哉雖然王荊公嘗雲文章當先體制而後工拙必知乎體格變态之高下於是從而由之則庶不眩瞀而流於卑弱不知乎古而能有及乎古蓋未之見焉堯舜三代辭簡而理備渾然深以厚不可尚矣先秦兩漢去古未遠雄壯博雅未易及也自是而降至於唐宋作者益衆然能追蹤乎古人者不過數人耳是皆道明德立之士其言足以垂世而立教豈偶然哉下至魏晉六朝五代之間流於磔裂而純駁相雜者要在慎取之耳至於今之所謂時文者特掇科求仕者假是以進焉雖其文體輕浮疎淺而於道則未嘗戾也道在是而不戾則由是而進於古也不難矣求樂歸而求之吾知其新之所得者固沛然有餘矣且求樂之先能為古文者若容窗先生至今人猶傳道之以家學之舊而又以求乎古則進而至於古也将自有所不能及矣 易說 南昌塗彥昌作玩易山房為退休所命其子來京師求子言彥昌善先天數學以人之生年月日推其富貴貧賤壽夭死生禍福患難如指諸掌其所玩果易之所得乎昔者聖人之作易也一本諸理因其盈虛消息而知進退吉兇死生禍福而避就之故常有吉而無兇得福而少禍後世捜探其奧以推測宇宙古今之運天地隂陽風霆變化之妙因以及乎人物貴賤貧富壽夭之不齊此易之緒餘也若彥昌之所玩其古聖人所作易乎抑後世所探之緒餘也古聖人之所言理也後世之所探緒餘也數也論理而不論數可論數而不本於理不可不本於理則将涉於虛無妄誕而無所歸矣故吾欲與彥昌一論之進退存亡數也知進退存亡而不失其正者明於理也易之所言故如此彥昌其以是玩之京房善易而以欺詐招禍虛中知命而以餌丹求仙由其知數而不知理也彥昌其慎之哉 琴書說 廬陵彭翔漢年富而聦敏能鼓琴又知讀書好文辭嘗辟一軒畜琴一張書萬卷來徵予言予聞琴者禁也所以禁止其邪思以就夫中和之德者也書者着也所以着聖賢之言而使之求其道也古者聲樂未作伏羲始制琴以修身理性反其天真由是聲音起焉聲有宮商角徵羽被于五弦厥後黃帝之作鹹池堯之大章虞舜之作箫韶禹之大夏湯之大濩周之大武得有所因者皆權輿於此古者文字未立伏