卷六

錄司右覺義無大能仁寺住持無言上人議公金台名家子也性敏慧履行端懿幼從今闡教月庭師學西方書一過目即了大義及長詞翰戒行度越等倫永樂中嘗預讐校大藏經典無何遂總其事宣德中蒙恩擢用今職兼住持大能仁寺以誠恪端謹曆事四朝為諸僧稱首遂奉诏入大藏經館縂督校正今年秋用薦兼住持大慈恩寺命下之明日柏林寺住持浄嶙等相率徵文贈之予性簡率於方外人少接及來太學與柏林密迩故與浄嶙師相識來求予文欲以為無言重也因念往年與吾友楊公宗勖數遊慶夀月庭師每延入方丈焚香瀹茗坐語移日其後予與楊君俱縻於職務不得與月師數相還往今三十餘年楊君已物故而予與月庭師亦皆老矣幸聞其有高徒若無言者願一識焉故不辭而為之言昔魏晉唐宋以來賢士大夫與方外人交者習鑿齒謝靈運白居易裴休柳子厚蘇子瞻黃庭堅諸公皆名重當時故道林遠法師休上人之流亦由以見重一時而垂耀至今若上人者力於自修不汚流俗固無讓於道林輩惜乎予言不足以重之而上人以名家之裔出遊空門超卓有戒行旁通乎儒雅淡然自足無求於人則其能自修而自重也審矣又奚假於予言為哉雖然求諸已而不求諸人固儒者之事勤於始而怠於終尤佛氏之戒上人誠能事其所事而戒其所戒則於教法将無所而不至矣以是而為上人贈顧不輕也衆鹹曰然遂書以為序 榮養堂詩序 凡為人子者莫不欲緻養於其親而或有不能者焉亦莫不欲顯榮於其親而或有不得者焉能得其養矣而或有不知其所以為養者焉為民而居乎畎畝之間耕鑿商賈足以備甘旨之奉然或有水旱痢疫之不齊饑窮困苦之不一而又有官府發召之役雖頃刻以求其身之安且不可得尚安能以養其親也耶為士而居乎庠序之間讀書學問足以榮三釜之養然或賓興累黜於有司充貢見退於禮部而又有會官遴選之嚴雖欲遂其心之所求且不可得尚安能以榮其親也耶無水旱痢疫之災無饑窮困苦之憂不見黜於有司不見退於禮部可以盡其養而緻其榮也矣乃或有好勇鬬狠以觸官刑貪黩暴虐以幹國紀憂及其親而恥辱逮焉此其不知所以為孝者也孔子曰謹身節用道先王之法言行先王之德行此所以為孝之道而養親之實行也姑蘇韓公雍其尊甫幼以闾右徙居京師公遊郡庠以清才實學一出與名進士既跻膴仕為賢禦史二親具慶皆年餘六十康強無恙士君子為題其奉親之堂曰榮養非以譽之蓋以期望之雲夫高車驷馬旗旄導前尊甫居京師固常見之不足為榮也食前方丈日用三牲尊甫之殷富可以自具不足為養也惟膺夫推恩之命褒嘉之寵歡忻娛樂光耀始終略無一毫顧慮以怫其心志則其為榮養也至矣公在柏府操行端正朝之士大夫多重之為之嘉禮按巡江右聲望凜然見事明敏而處置精詳存心寛厚不為赫赫之威而郡縣之間聞其風者莫不畏懾由此觀之高官大爵公之所宜有則其所以為親榮者豈止於此而已公尚勉乎哉非公之賢士君子安得以此望之予亦安得以此言之使還拜慶之餘出斯文於座側尊甫見之必将曰是意也先生既言之吾尚何言哉吾兒能行之吾尚何憂哉昔人曰榮名以為寶吾其寶之哉若然則父子之賢於韓氏見之士君子於是歌詠之而予又為序之 先哲讃并序 嚴州教授王原得先代諸賢畫像後有名公題識予獲披閲見其風神氣韻有足使人敬慕者孟子曰誦其詩讀其書不知其人可乎是尚友也觀此則尚友千古之心自覺有不能已者為作讃詞書以歸之時勉拜手 伊尹讃 興聖事業耕野之時既膺三聘措置無遺 惟昔耕野怡情養性幡然而起勳業誰并 傅說讃 胥靡傅岩欽承相位霖雨蒼生功蓋萬世 太公讃 一竿渭水澹乎此心既出鷹楊名垂古今 顔子讃 箪瓢陋巷自樂其天夀雖不永正道攸傳 曾子讃 一貫之旨默契於中斯道之傳獨得其宗 子思讃 先聖之裔道德所锺欲知其人在乎中庸 孟子讃 推明聖道攘辟異端仁義之言萬古永傳 周子讃 上無與比下無與倫遠紹絶學覺我後人 明道讃 天資粹美氣質清純道德之懿陽煦春溫 伊川讃 性質剛方踐履笃誠先聖矩度後學凖? 朱子讃 折衷羣言歸于純粹聖道昭明萬世無弊 君親二讃 金華義官某作思君思親二詩見示予謂二者人道之本人之生世奚庸而不思乎為續二讃于後俾世之忠孝君子各勉於所事也 思君恩讃 君者身之所養也爵祿之榮名位之重天高地厚報施無由君恩之重有如天地思欲報稱其何能至瞻望阙廷惟恭敬止竭盡庸驽斃而後已 思親恩讃 親者身之所由出也生成之德撫育之恩夙夜思之其何以報父母之恩昊天罔極欲以報之於何庸力河源可窮海波可息悠悠我思其何能釋 僧房四讃有序 京師近郊有貞明寺予與二三友遊至其地坐僧房中壁有白玉蟾鉄拐寒山拾得四像僧官指求予讃為之讃曰 一塵不染五蘊皆空【阙】中夢覺詠月嘲風 跛而能履靜而通神一拐【阙】戱鎮古長存 行無所寓止無所求萬有皆空誰與同流 去來無迹無姓無名既悟道妙一笑同聲 古廉文集卷六