卷六

遇禍患或至於死亡也則絶弗複顧遂使流落於遠方埋骨於異土四時享薦祭掃之際略不一動其心焉尚肯留意於銘志碑刻跋曆險阻求之於數年之後而圖為不朽計邪斯人也豈獨無孝弟仁義之心哉由鄉無善俗以為之勸而親戚故舊又莫能告之以其道故終迷而不知信也由是觀之善存其亦賢於人已乎諸君以是重之使聞善存之風或有感發而興起焉者是亦厚風俗之一助雲 送劉彌勖赴高縣序 士之仕也有得失取舍升沈榮辱之不齊惟讀書達道者為能安之蓋讀書者必達乎道達乎道必安乎命安乎命則得失取舍升沈榮辱舉不能動之不然則妄意以求之違道以幹之既不足以得之而或至於喪敗者有矣彌勖自少聰敏勤於學問入縣庠為弟子員諸生多讓其賢既舉於鄉郡試于禮部同進之士多第進士而彌勖獨得補外校官以去或者為彌勖惜之彌勖曰此吾命也且吾學之未至耳豈有司之過哉欣然就道無所辭既兩為校官坐事左遷縣幕職人尤為彌勖惜之彌勖曰此吾命也且吾行之未至耳豈所司之過哉欣然就道無所恨一則曰命二則曰命又深罪乎已而不尤乎人非讀書達道之君子其能然耶今之士好高負氣一得卑秩辄奮然不樂故有居幕職而與縣宰抗者是不安乎其分者也不安乎分将何導民以禮哉彌勖能安乎命則必能安乎分其去高縣必有可觀者焉彌勖有道之士也夫道化民之本贊百裡之政每事必由於道而無所厲乎民民其有不化服也哉彌勖行交遊之士皆賦詩以贈之而予為之序雲 送義民允謙還安成詩序 仁義人所固有者而鮮能行之以其所固有而不能行豈以仁義為不足行邪以仁義為不足行則必輕乎仁義矣輕乎仁義則必重於利重於利則必忘已以求之雖殒身滅性有不暇恤也殆将孜孜焉惟利之是營而惟日不足矣以其所不足之心而欲使之推其所有以及於人其能然哉此仁義之所以不行而行仁義者之所以難得也朝廷務養民之政而行備荒之術诏民有出粟以助者降玺書旌其義而複其家吾邑聞命而起者四人謝氏允謙其一也出粟二千石以實官廪使者以其名聞褒賞之如例允謙來謝恩阙下又賜膳於光祿遣還翰林編修吳與儉嘗從遊其尊府之門而交於允謙久且厚者賦詩以贈之謂予宜為序夫天之生物所以養人者也生物而多于人所以使之用而有餘也然不能均與之不在乎此則在乎彼故有富有貧者焉有餘有不足者焉以其富而有餘給其貧不足者亦理之常也天之道也若夫居積豐厚而不施之人者背乎天也背乎天者則必棄于天矣何也人之所以豐盈而富厚者天之為貧不足者寄也知其為天之所寄也推之以利乎人則有以合乎天矣合乎天則可以長有其所有以濟人之所無而不為天所棄矣謝氏邑之大家允謙謝氏之賢者其尊府複古先生笃學老成士也丁亥歲旱吾以内艱家居過先生适先生自百裡外禱于龍潭還設壇于裡高山延道士誦經其上晨夕谒禱焉吾曰此天災人力若之何先生曰至誠感神古之人有行之者我何為獨不然且我家可自給一鄉之人不食我能獨食耶其後果得雨鄉人賴之伯兄允濟尤好善樂施嘗以诖誤至京師見道路廢疾餓丐者掇已所有與之不恡在憲獄得白出其衣衾之類悉以與所識窮乏者及歸行槖尚千錢盡舉以濟人之不給者則是允謙之所為如此者其父子兄弟之間性習所常然不足多也第以吾邑近四萬戶以四萬戶之多而尚義者才四人焉則允謙可謂難得者矣允謙行吾徒儒者也貧不足者也虛言以為贈於允謙固無益也又何益于鄉之人哉雖然鄉之人若允謙之富而有餘者不少也歸而出吾斯文於座側觀者必有感發而興起焉則庶乎尚義者之多而於鄉之人亦庶乎其有益也聊以允謙之行蔔之 顧東起廬墓承旌表序 孝子不忍死其親之心雖終身有不釋也況初喪之際也耶初喪之際擗踴哭泣水漿不入口而柴毀骨立者此人情之常也而於既葬則有負土廬墓不歸者何也蓋朝夕承歡於一堂之上問安定省無所違離一旦有死生之隔其忍遽棄之中野一去而不顧耶此所以有負土成堆倚廬於墓者又孝子之至情也情之至而足以動天地感鬼神緻祥異載在史傳古今争相傳誦以為難得豈非以能盡其道者鮮耶太醫院士崐山顧陽東起喪其父善庵處士自北京扶柩走數千裡歸葬於江甯長山之原與其母張氏同窆焉既葬手植松柏數千株結廬墓次晨夕奉侍進爵進馔悉如平時哀至則哭有烏鳥數百翔集於林木麋鹿六七馴擾墓所相與鳴号若乎哀者然及三載又有五色芝草産於墓上人皆以為孝感所緻相與言於有司有司以聞於朝廷嘉之诏旌表其門隣曲交遊之士相率徵予文以慶之東起誠孝子也往年有韓院判者與善庵一語不相合舉東起使日本東起即治行告辭於善庵善庵曰日本在東南萬裡外經涉海濤奈何東起跽曰朝廷有命安敢以艱難辭不肖行矣大人慎無憂善庵亦喜曰吾兒能盡心國事吾又何憂既而東起果無恙還而韓已物故矣人又皆曰東起不獨能孝於親而又能忠於國使為子為使者皆如東起也則士之見稱世者不少而東起為不足多矣是則東起之見重於朝廷者豈徒然哉誠足為世勸於是序以褒之 贈右覺義無言上人住持大慈恩寺序 為佛氏能自重者則必為人之所重蓋自重則求諸已而不求諸人夫求諸已而已益以修不求諸人而人樂以從此儒者事也為佛氏之教而能儒者之事得不為人所重哉僧