卷四

賢三子長即貳守曰泰字熙和始以鄉貢進士出身貴顯則其先世餘慶之所發方自茲始趙氏之福固未已也貳守嘗以為先代世有顯人而紀載無傳自神泉來至今才五世百五十餘年之間而始至於吾得五品官是豈吾之所能哉先世之所積也先世之所積遠不可知自吾所知者安可不紀之以遺其後人使之因是而有所考據以續而傳之不緻悔恨猶吾今之於昔也遂以成是譜而來求予序籲公之用心可謂勤也矣其承先裕後之意可謂至也矣誠使其後之人知其所用心益相續而慎修之紀載有法昭穆不紊尊卑長幼之序秩然而有倫宗親愛敬之意歡然而相接則人将稱曰此上黨趙氏之賢宗也於是譜獨不有光也耶 浮山李氏族譜序 安成之李有兩族一祖唐忠武王晟一祖南唐江王景逷祖忠武者曰西平李祖江王者曰金陵李金陵李族屬鮮少近而且易知若西平李則自袁州白芒來源遠而未益分支????繁盛散處四方不勝其衆皆有譜系予之所見者數家世次多寡不齊因究其所以然繇其遠且衆也未嘗遡其流而窮其源惟紀忠武而下數世人所共知者以居其前掇已之宗所可知者自下而上以續之中間世次脫落不計也故自忠武至今九百餘年有以二十世為一譜者以十五六世二十二三世為一譜者其缪妄可知也今浮山李氏實忠武之裔舊譜亡失無可考據因其所知者着之才十三耳八世以上則處士昂霄甫之所紀也昂霄甫讀書有文行專以存録先世啓迪後人為心故有是紀也九世而下則今翰林檢讨克述因其兄順陽之所續增者而編次之而譜遂以成按譜圖李氏始居縣治北堅濟廟之東不知自何時何人從何而來其後徙南田自南田徙凹頭徙浮山今惟浮山之族盛盛則必有譜以紀之然後足以統宗合族而不至於相視如塗人也宜乎昂霄甫與檢讨君拳拳於是譜之作也上至七承事而止不強其所不知者以傳於白芒然人皆知其為忠武之裔是則可尚也吾嘗以為故家大族不可無譜然不必汲汲求其所自出也惟其子孫明乎道德仁義而由乎規矩凖繩持之以恭敬辭讓而文之以詩書禮樂自其一家達於邦國於天下而無不得焉則人無不仰之矣不然則雖聖人賢哲之裔後世之公論有莫能逃将奈之何哉夫不以其名而必以其實者天下之事皆然也故吾深有重於昂霄甫檢讨君之作是譜足以為世法也遂推其意而序之若夫序昭穆明長幼以維持綱常之道則凡為譜者皆然是故不足述也 燕山胡氏族譜序 故家大族不可以無譜無譜則不知先世之所自來四時祀事無由以緻其敬吾見孝子仁人之失其祖痛心切骨而無所用其情者多矣此何以然哉或遭兵戈亂離之厄或遇水火盜賦之災或由子孫窮苦困極流離颠沛之餘是數者皆足以緻之然則為其後人者宜何如其用心哉親戚故舊記憶之或可徵遠宗疎族紀載之或可考名賢碩士文字之或相及是皆可訪求而輯録之雖未能完具猶庶足以盡其孝思追遠之忱愈於棄而不為者也吉水之燕山有胡氏世居之其彥前中書舍人?海澂與其從弟昕持其世父有初翁所修家譜來謂予曰胡氏自吉水令仲雅公以來家素殷富世以詩禮相傳文物衣冠之盛為士大夫所重而小人則不悅也元末兵亂盜賊蜂起肆行劫掠鄉裡鹹被其毒一日至燕山曰此素以詩禮自高貴者殘毀特甚先世所藏圖籍盡為灰燼譜牒遂以不存國朝平定海内宗族漸歸規複舊業稍克就緒有初翁即有意於修譜掇拾於煨燼殘缺之餘詢訪於親故長老之言而徵之以宗黨伯叔之所記憶曆歲逾紀頗有可觀惟縣令公以上不知其所從來先世相傳出自華林然不相關問不知華林為何所适有鄉親雲嘗授徒奉新奉新有華林胡氏得無是耶有初翁即遣嗣子昕往參考焉有元鳳者七子第五子仲雅為吉水令子用晦用方用簡皆從在官仲雅沒以兵亂不能歸葬葬其邑南芙蓉山下燕山之陽三子因留家焉名其山曰燕山因家山下華林之譜所載如此昕遂録以歸報有初翁會族人道其事深自喜慰曰此豈非祖宗之靈之使然耶於是譜遂以成願先生為序之籲有初之用心可謂至也矣夫承先裕後之道莫大於孝孔子曰慎終追遠蓋遠者人之易忘也而能追之是不忘也若有初之所為可謂能不忘乎其遠者矣不忘乎遠則有以承乎先矣有以承乎先則有以裕乎後使世世相承而不替豈非孝之大者欤予於是論其孝之大者以為之序若夫其昭穆親疎長幼之次見於譜者茲不着也 清溪李氏族譜序 安成李氏多祖西平忠武王蓋忠武十有五子皆貴顯多處中原而清溪忠武第七子隴西公憲之裔憲為江西觀察嶺南節度使其後子孫有居安成之清溪者凡若幹世族屬蕃盛散徙四方詩禮嗣續簪纓蟬聨至于今不絶是雖忠武之積慶遺澤抑亦其子孫世守家法有以緻然也往昔家居時識李氏之老成曰克端慷慨尚義讀書而好文别号監泉人以監泉先生稱之而不名予嘗一往訪之延予坐于其讀書樓憑闌望遠臨流賦詠舉觞對酌樂而忘歸俯仰瞬息於今餘四十載前年暫得歸複過清溪而監泉已遺世矣監泉嘗修複舊譜以付其族子黃梅教谕靜又仿宗法為譜系圖於其前以足其未修然後是譜粲然明白可觀今年教谕考滿京師以緻仕還持是譜求予序曰亦監泉之意也撫今念昔不能無所感焉李氏之祖父遭值亂離扶老攜幼避入廣西故自其曾祖而下皆沒于廣西教谕生長蒼梧宦遊四方惓惓求其所自出遂得與監泉通往書問每欲尋訪故鄉以會宗族而緻其親親之意數十餘年中間幸獲一歸宗親父老藹然于相見之頃以為水木本源之義尊祖敬宗之情追遠不忘之意具見於此是雖無譜孝弟恩愛之忱昭穆親疎之辨自若也世有至親骨肉相與忿争鬬敓狠怒毀詈相視如仇讐喜喪休戚略不以為意者是雖有譜何益哉予聞而深以為然曰教谕君可謂李氏之賢子孫也今緻政而歸汲汲於是譜惟恐負監泉所托而來求予言将以遺其後人使益敦夫孝弟忠信之行以毋忝前人豈不尤賢矣乎予故不辭而為之序 莫氏族譜序 譜者所以明昭穆别長幼辨親疎誠敦宗睦族之要道也雖無古者宗法之意而所以扶世教厚風俗使彛倫之道不至於蕩然無檢者則於是端有賴焉然非詩書文獻之族敦禮而尚義者則亦或莫能知所重而留心於此也毗陵太守莫公報政天官持其所修家譜示予徵予序按譜莫氏之先居山東之渤海至宋有曰霸祥者仕為兵部尚書南丹安撫使初往南丹時道經廣西之靜江登覽其山川詢訪其民俗徘徊久之而後去安撫既卒于南丹其子綜以其喪還至靜江曰昔我先人徘徊顧瞻而不能去者得無意乎今過此其冥靈殆亦将遲留而遊於此乎反覆念之於是蔔善地葬之困廬於其側而弗去厥後子孫因留家靜江靜江之有莫氏自綜始綜生蒼梧尹邦達蒼梧生象州同知東軒象州生元靜江路學正道回學正生國朝浙江都司事雲章雲章生鎮江府司獄伯常司獄生公自安撫至公八世自綜居靜江才七世族屬益盛而倫理益明粲然禮義之相接藹然恩意之相洽處者德行可尊出者聲譽可挹文采風流他族莫比籲非其先世積累之厚與其子孫之賢亦何克至此今公又能作是譜以維持而敦睦之使其後之人益繼續而修之雖子孫衆多散處遼逖一展翫之間遠近親戚長幼卑尊之序昭然明白相親相愛而不至相視如塗人者則豈不美哉此實公作譜之意也公之在毘陵其善政敷於民也深而民之愛之若孺子之慕母惟恐其去已也夫仁民愛物之施必始於親親觀於此則知公之為政信有本哉因并及之 東裡續文藁序 少師兵部尚書泰和東裡楊先生未仕時遊湖湘與楚府教授吳壹翁為莫逆交壹翁鄉前輩嘗為予言先生博學而有志端敏而寛厚識達事體不矜已傲物為文章獨追古作者後來當必鳴世而其才德可大任予聞而識之其後往往得先生文讀之愈深企慕欲一相見不可得及忝進士被選入翰林而先生已居禁近參掌機務一見歡如平生其所以教愛之意甚厚出入翰林三十餘年見先生言語動靜與其所行事公平廣大寛和而有則其心專在於國家未嘗有一毫私已圖至於臨大政決大疑衆皆争論紛纭先生獨無言久之徐為一言衆莫不懾服至有輿論不一須上聞者既以聞卒從先生言其在上前遇事盡言不計利害每辨論人賢否及解釋人過失一出於公不以恩讐為輕重取舍至於獻可替否有旋乾轉坤之力然未嘗與人言韓子曰入以告其君出不使人知者大臣宰相之事於先生見之先生以其餘力發為文辭渾涵溫潤謹嚴而靜密如精金粹玉自足以見重於世夫文章之見重於世以其人也苟非其人雖美而傳反以為病矣揚