卷三

宗皇帝自即位以來發政施仁恩澤被於天下者蓋廣未及朞月而鼎湖之雲氣忽焉而起四方萬國之人哀恸之如喪考妣至於今追思而感慕之未己也孔子曰德之流行速於置郵而傳命詩雲嗚呼前王不忘觀之仁廟為尤信如使天假以年則其仁政之成豈待三年必世而後然哉分宜有孫氏曰所性者與其尊府以诖誤沒入官得戍邊所性往遼東山萬而尊府居山海關塞離隔數千裡不得相往還骨肉恩愛之情其将奈何一日尊府沒於山海其母氏羇孤流離?然無依所性聞之哀号籲天無以舒其憂則以情上章達於帝庭欲迎養其母其言懇恻切至仁廟特許焉所性不勝欣喜未幾優诏複下所性得循例還其鄉便道與其母同歸於家其田宅園林官給還母子遂歡然以居是雖孝誠之所感格實乃仁廟天地之量休養愛育之恩之所緻也故所性特作一室以養其母而顔楹間曰感恩以志不忘之意求予記之夫恩仁之施也仁天地生物之心也天以仁育萬物聖人以仁育萬民萬民得遂其生育者皆聖人仁恩所及而人不自知也所謂帝力何有於我者也所性獨感仰拳拳焉而不置者蓋其拔出於艱危困苦之中得返其安居暇食之樂以養其親而享夫壽考康甯之福者自非先皇深仁厚澤涵濡沾溉之至何能若此哉此所以感之深而念之切也今有背君父之恩而不知所以為報者抑獨何哉聞所性之所為能不有媿哉故予為記之非獨以重所性其於世教庶亦有勸哉 愚隐記 故人子彭瓛毓信以其同産兄琉在翰林來省之嘗過顧謂予曰吾構一軒於所居之東扁而名之曰愚隐未有記之者敢有請於先生予曰子故家宦族通達世故何名謂愚方今治平盛世賢才無不向用何名謂隐毓信曰吾先世有為通判是州者有為轉運兩浙者有為上舍國子者文章事業表表在人耳目而吾不能繼志步武以嗣其聲光豈非其愚乎吾兄弟六人有舉進士不第而名厠耆英者有第進士而列官於朝者有家居幹蠱而道義可尚者出處隐顯各得其宜而吾不能聨璧連芳以與之颉颃豈非其愚乎吾居於鄉見高闳巨室之子弟其高者讀詩書修禮度以取功名幹爵祿為事其豪者馳堅良美服飾出入煇燿結知貴勢以殖貨财廣資産為務而吾窮居獨處卧閑窗而坐虛室友青山而侶白雲其於人事是非得失漠然不經於心吾既無求於人人亦不資於我豈非其愚乎及來京師見四方之賢俊青年美質或以才德出衆舉或以賢良方正薦顒顒濟濟紛然萃於天官之庭發舒其文藻光耀於雲霓雖巨魚之縱大壑未足喻其得志也而予自念蕭然一布衣無寸長可取於人雖置之通衢大道之間孰肯一囘盼一舉手以引之於青雲之上哉豈非其愚乎夫既不足以接迹於先世嫓美乎兄弟聲譽不起於鄉闾姓名不達於朝廷其為愚也可知既愚矣無所用於世矣雖欲不隐不可得也此吾茲軒之所以名先生其以是記之先儒曰隐者為高故往而不返觀毓信之言而察其心其亦往而不返者欤予竊祿於朝既老矣尤不知止而為之記得不為毓信笑也耶以其請不得辭遂掇其語而書之他日或得請歸故鄉訪毓信於是軒尚為毓信賦之 靜香書室記 靜香書室者湖廣長沙荼陵周諒字士貞讀書之所也士貞自祖父來皆以醫鳴至士貞亦傳其業而尤好讀書積書數萬卷於其室中朝夕孜孜以求其理不倦喜與士大夫交講議往複以忘其勞人或曰子以醫為業而急於儒書之習以為名不亦戾乎士貞曰書者道之所載也是道也亘乎古今極乎天而蟠乎地苟能明之則天下萬事萬物之理無不可推矣況於醫乎醫者吾世業也吾所憂者惟斯道之未知耳此書室之所以作也此吾志之所在也孔子曰志於道先儒曰志道則心存於正而不他吾既事乎此又豈暇他求哉人於是知士貞之志不安於小成也皆引領而望之然終以其先世之業之所在也遂為知者薦入太醫院今為太醫院良醫而猶不忘乎昔者藏修遊息之處因吾友孫某來請記夫以士貞家居時專志於儒書而不暇乎其他則宜其於醫道疏也今以其道施之人無不效焉周官以十全為上士貞豈非醫之上者乎以是觀之則其於學可知也士貞曰吾固不能進於是矣蓋有望於吾後人焉其為我記之使益勉焉庶幾其有成也予嘉士貞之志遂為書之以為記 李氏讀書樓記 距安成之北若幹裡有曰尼山者自西南而來蜿蜒磅礴有泉出山間自高而輸下循山而行漫為平流鏡?澄徹号曰清溪自尼山東北至清溪不五裡許有巨姓李氏族居之背山而臨流其田土膏腴園林幽迥為邑之勝處也李氏之彥曰克端者倜傥俊偉知書而好文善談論不妄與人交苟非其人則終日默默若不能言者一遇知已英偉秀發或論詩書道古今與夫事之是非人之賢否縷縷然窮旦暮而不厭其八世祖某仕宋為國子博士既歸老特作讀書樓於溪上至今凡若幹年子孫相繼而新之及克端益積經史子籍其中當太平無事之時得以從容於茲樓之上日以課子弟誦詩讀書為務而不暇乎其他客至則設尊俎相與歌吟笑詠陶然自得而塵俗之态當世之務一不以經其慮可謂能繼述其先緒而啓迪乎後人者非其賢而能之乎餘家居時常往還先師尼山尹先生所或道過李氏克端辄迎至茲樓開窗?闌極目遠覽平疇曠野喬林峻壑之奇可以一覽盡在目前誠足以舒煩滌滞而遊心於簡籍之中放情於翰墨之習惜乎不得數遊於其間以為恨既而别去於今二十年矣未嘗不往來於懷也今年吾友藍山廣文陳公至京師以克端之命來求予序且曰予與今侍禦胡公啓先秋官主事黃公恒修嘗讀書於茲樓固不能忘情焉今之請豈獨克端之意哉餘以世之高甍畫棟誇示侈靡擊鐘伐皷以飲鄉人燕樂為務客或過之既去而漠然不以留意既至於不一再傳衰落陵替者其本固己淺也今李氏之樓累世而不廢而二三公之所以拳拳而不忘者豈非以異於世之人所為者哉昔司馬公曰積書以遺子孫子孫未必能讀不如積隂隲者是蓋有激而雲然也夫讀書所以明理也循理而行則所為豈非隂德也哉然則彼之所以冥行妄作而不足以垂裕於後者孰非由其不知書而背理也欤不然則李氏之樓亦徒設而已為李氏之子孫尚勖之哉 松溪别業記 安成西上三十裡有地曰松溪洪武中隐士吳公觀斌自城徙居之扁其室曰植齋遣其子與讓從予遊予每過之見其手種之松皆新莳偃蹇而弗舒也永樂辛卯予歸自翰林而植齋殁已久矣與讓延予坐溪上觀諸松皆飒爽蒼翠離離若人立遶居有小溪如環玦沄沄而流遇秋冬水落穿石罅則泠泠然若琴瑟之音與松風相響答聽之可愛也别去二十餘年追想舊遊夢寐未嘗不相為往來也宣德庚戌其從弟與儉舉進士來京師明年入翰林為編修暇日因語及之曰植齋之松固無恙乎曰高者隐白日低者淩青煙密而蟠者可以栖玄鶴而?蒼虬矣曰松之茂悅其若是矣乎又明年與儉賫其兄書來求記其所謂别業者予莫能辭嘗聞松升長之物也惟其升長也是以淩霜雪傲歲寒不至於切摩霄漢不已焉然其初也膚寸而已矣溪流行之物也惟其流行也是以曆?壑經江河不至於趨奔滄海不息焉然其始也涓瀝而已矣君子之志於道者亦若是故有充善信以至於美大者焉有希賢哲以至於聖神者焉然其發轫也不外乎謹德而已矣故易於升之象有曰地中生木升君子以慎德積小以高大於坎之象曰水洊至習坎君子以常德行習教事其斯之謂欤吳氏世家忠厚遠自台隂徙茲仁裡既有植齋翁作之於前又有與讓兄弟繼之於後雖隐顯不同出處或異然皆有得於升長流行之義以砥砺名德而善乎其身則一也然則君子之業非徒為業身之資實所以為業德之助矣傳曰善觀物者當有以窮其理能窮其理則道不在物而在乎人矣其斯之謂欤予也晩景侵尋時與歲去倘得請於朝當求片地西山中幅巾杖履追尋舊遊與與讓往來?長松而履白石嘯歌煙雲以樂餘生有日矣幸相戒毋以予為逋客可也是為記 思親堂記 臨之清江鎮有蕭氏世居焉蕭氏有曰孟昇者笃實士也來往吾安成甚熟予前年緻仕歸舟過清江孟昇與其二兄孟端孟素來相見從容溫雅知其為忠厚之家也今年孟昇至安成謂予曰吾不幸先人早見棄賴母陳氏鞠育而教誨之以至成人今吾母亦已殁矣因名吾親昔日所居之堂曰思親願先生為記之予曰尊甫殁已久矣久則易忘也母孺人壽考而終無足憾也何為而曰思孟昇曰吾父殁時年方四十而吾今年餘六十吾長兄年八十有六次兄年亦七十有六矣當太平極治之時享壽考康甯之福而吾親不得焉吾兄弟安得而不思吾兄弟耕田鑿井以望鬥升之粟貿遷有無以求錐刀之利而無不得焉是皆吾親遺澤之所緻也又安得而不思有甘旨之味而不能以适吾親之口有輕煖之服而不能以被吾親之體又安得而不思晨而興夕而息而無所以行其定省之禮朝而出暮而歸而無所以緻其面告之誠則又安得而不思思之無已無所用其情也則以之名其堂以識其志先生其以是記之予聞孟昇昆季雖早喪父事其母極孝謹兄弟之間怡怡然相與無間言今皆已高年而思親之心猶不置豈非所謂孝弟人也欤世有生不能盡其養死而能緻其思者乎然則孟昇兄弟得不可重也欤記之世教庶其有勸也 雪月亭記 德清湖州之名邑也邑之北不三裡許有寺曰慈相邑之名刹也創於東晉重興於唐至今益盛而不衰其左有半月泉宋東坡諸名賢嘗遊觀焉題名刻於石東萊呂公讀書泉上又有觀心堂宋禦書見存寺後有亭曰雪月不知創自何時泉與堂不廢惟亭獨故址寺僧有開上人者戒行精潔覺路深詣以是信從者衆既斂其所施一新佛宇乃構其亭掲以舊名比膺薦為僧會其縣赴選於北京将歸谒予記夫象教之顯於中土也尚矣其宮宇制作之盛拟於王公而又皆名山大川奇勝之處苟主之者得其人其欲創造改建人之助而資之者益衆可頃刻集而不勞焉若開上人在慈相是已且上人之於慈相興壞補弊固多矣而獨拳拳於斯亭者蓋以物之至潔者莫如雪至明者莫如月也當夫寒氣既凝同雲結隂而雪作焉觀其灑空布地積素千裡氛埃不興