卷三

高甍傑棟有時而陵替不若荜門蓬戶可以久處而不厭榮華富貴有時而憔悴不若索居閑處可以安肆而無虞故嗜閑靜樂幽獨者常在此而不慕乎彼也雲間李氏逢吉居都城南門外有年矣其為人惇實簡靜不事表襮教其子以詩禮為務與人交必盡其始終官府之務不經其慮市利之區不有其迹嘗於其居之偏構一室為怡老之所上覆以茅葦辟軒窗明爽淨蠲積法書名畫其中客至焚香瀹茗清坐雅論終日而不倦或為題之曰城南茅屋賢士大夫歌詠之者甚衆既積成帙來求予言籲逢吉其嗜閑靜而樂幽獨者乎夫京師都會之地商賈百物之所充積使逢吉不安於此則金玉绮縠可一時而具高甍傑棟可一旦而建榮華富貴可指日而緻而逢吉舉不以為意逍遙於尋丈之室而自以為得其所志蓋可知也逢吉亦嘗自雲吾今年餘六十矣同時之人各臻其尚緻金玉绮縠之集高甍傑棟之居榮華富貴之樂予固莫得而并焉然其中聚散陵替而至憔悴者蓋亦多矣若夫澹然一室之中無聚也而有散乎無盛也而有替乎無榮也而有憔悴乎此吾志之所自适而不敢以告人也雖然貧富貴賤豈不有命哉能安乎命則一緻耳是故不足較也太常少卿程君南雲為予言予以其言頗近乎道故為之記雲 竹園書屋記 安成之南芳郊之間有地曰古竹園不知始何名或曰其地宜竹故鄉人呼為竹園或曰其山水之勝竹樹之美可拟諸淇園故名古竹園理或然也有劉氏世居焉其彥曰大淵字源澗者於其居之偏築室若幹楹名之曰竹園書屋經史書籍充仞乎其中嘗延明師以訓迪其子弟将期以成其德而達其才而後已今年走京師求予記且曰先人積書欲為诒謀之計而屢遭迍難卒不獲少展其志況於詩書禮文之事乎今幸遭遇聖明在上當重熙累洽之時向用儒術之日窮檐茅屋甘藜飯糗之士莫不争自磨濯於仁義道德以待時之需而富家大室之子弟亦皆感激奮發去其輕肥纨绮之習而以學問文章為務大淵也於斯而不加之意焉是自棄之於不中不才之地豈為人父兄之道哉此書屋之所由以作也願先生為我記之予曰書之所載大而三綱五常之道小而萬事萬物之理則必求其義得其義則必緻於行孜孜焉而不敢自放於禮法之外如是而為成德達才之歸也不難矣以之齊家而家無不齊以之治人而人無不從是蓋學問之力詩書之效也今有讀書數萬言自恃以為知道而恣情縱欲至於亡身敗家而有不悟是豈詩書之過哉不由其道也然則讀其書必由其道而後能有所成源澗之所為期望之意正在此也為其子弟者尚益勉焉以副其意使見者稱曰此古竹園之賢士則豈不美哉若夫以其所能掇第於有司登青雲而跻膴仕以為書屋之光者抑末也其有本則末自從孔子曰學也祿在其中矣請以此為書屋記於子何如源澗曰善幸書之當置諸其壁間永以為勸也 怡情記 春官郎中羅田程君伯玉其為人也謙恭謹密性尚雅素不事表襮好積經史圖畫求之至忘飲食故所得甚富嘗輯山水人物花木鳥獸為一巨帙皆當世名能畫者之所作也公暇時取而玩之其神情蕭散如臨乎長山大谷與幽人逸士遊觀往返而雲煙岚翠之晦明變化卉木花實之炫爛茂密山禽野獸麋鹿之羣之飛鳴上下奔逐而出沒岩崖?壑泉石之吞吐激射殷若雷電而風松雨竹霜饕雪虐之林之誇奇獻秀者舉集於前悅於目而快於耳有不知其身之貴顯在士大夫之列而居乎京師也伯玉深以為慊而名之曰怡情又求諸能文之士題詠之徵記於予伯玉可謂善於取适者也伯玉為春官屬主客之政極煩政煩則心勞心勞則智滞而神晦苟不有以節宣而暢達之則無以作其怠惰之氣事至物來将莫能揆之而至於擾擾不給矣伯玉居其任凡若幹年政無留滞行無過舉而名譽日聞者其處之有道也欤其以有是物也欤誠善於取适者矣雖然予於伯玉猶有告焉昔人之好書畫者如桓玄輕舸自随王涯複垣自固害政廢事至終身不悟是蓋溺於物者也故先儒有玩物喪志之戒伯玉尚慎之以是自适可也 劉氏景德樓記 瓘溪劉氏安成大姓也其彥曰從淵贅城南李氏與予為相知去歲予以祭掃先茔得暫歸於鄉往訪從淵城南握手道舊故情味雖不減往昔時而相視各已衰老矣從淵謂予曰少時相與居城外内凡若幹人今惟吾與先生在亦可謂難得也矣於是與予登於其居偏之小樓曰昔日樓成之日與客燕於其上吾告之曰先世以詩書傳家有舉進士者有任韶州太守者有為國子學正者皆以儒發身顯名當世吾祖以三在名其齋而吾父以止善名其堂予欲承述先德以啓迪我後人不才無似不能有為於是惟積書籍於斯樓以訓教吾諸子冀其成立以無忝前人今吾兒幸獲登名薦書為外校官於斯樓之積庶幾不虛也客曰然是亦先世之積也乃名吾之樓曰景德願先生為我記之實斯樓之幸也予辭不敏及還京師而校官亦以考績至從淵又以書來求記予又辭既而從淵之兄昆陽貳守存有以緻政歸而校官亦得以典教上杭複來緻其尊府之命趣予文甚急辭不獲則為之記曰樓之積六經子史百家之籍而已賢者誦而讀之可以發名成業不難也若夫先世所積者德也在乎杳冥茫昧之中不可得而見故嘗忽不以為意自非後之人專心笃意者思所以承繼而紹述之烏能使其益遠而有耀哉客之名斯樓其知德者欤夫景光也大也子之尊府積書籍於斯樓以教昆季率由乎道德仁義而子又能以之取科名曆宦達以顯揚乎其親於前人之德庶其有光也使後之子孫益慎修而不怠則其榮顯光大又豈可量哉譬之水與木焉其源已深矣其本已固矣所以疏濬而培植之使浩蕩而達於海榮茂以幹雲霄則有望於後之人焉子其勉之光於前而振於後者端在子矣其為吾以是複尊府之命如何校官曰可矣遂書此以為記 楓林舊業記 吾李氏始居安成縣治之東曰東廂李氏後徙東門外人稱東門李氏及其族屬蕃衍有徙居西門南門者有徙居南鄉東鄉者四散離析相去隔越各保其新創基業視先世居第漠然不顧棄為閑壤或以假借與人久而不歸後生小子不知其由習見目前以為當然遂至真僞莫辨識者憾焉況其子孫也邪族弟中實自其先景範公徙南門景範之孫心一宋鹹淳進士江華縣尉生三子長書傳與其季承傳徙暇詠其次世傳經傳皆絶無後而忠傳蓋江華之中子中實忠傳之玄孫也獨能守其業至今存焉是亦難也矣當江華時所居之前有楓樹數株大數圍過者指曰此楓樹某人之家也既經亂離樹雖去而名尚存中實遂求府丞朱君孔陽書楓林舊業四大字掲之楹間亦不忘乎其先也求予記夫守夫前世之業以奉先祀此孝子仁人之心固如此也今楓林舊業中實之不忘善矣東門舊業中實其忘之乎信乎先儒之言曰遠者人所易忘也於所易忘者而不忘然後為善也由其近以及其遠吾知中實必不忘也中實為我告諸族人曰此先世神靈之所在如使之無所栖以享其祀則亦何能以庇廕其後之人而享其福哉固宜協謀同力以複其地立屋以奉其祀庶幾承先裕後之道盡其楓林之業亦将永永而無替矣中實勉之 得月樓記 安成之西有地曰上田李氏世居焉其後有徙安田者又有徙恰田者然皆不如上田山水之幽勝草木茂密物産富厚蓋邑中一佳處也去其舊所居一裡許有大谿環抱乎其前又有小溪萦繞乎其後東南行與大谿合其中沃壤平衍李氏之彥曰制節顧而樂之且曰是近先世之居乃治而築室焉小溪之上有月角山特秀麗制節於是作樓與月角齊而憑兩溪之間名之曰得月蓋取昔人近水樓台先得月之意雲當夫良宵清夜明月初升山高而溪深樹木晻藹墟谷冥昧而斯樓之上已光彩照爛輝映洞徹晃然如晝無不燭焉制節於是反顧吾心之虛靈不昧以具衆理而應萬事者殆猶是也則其所以明德所以盡心而不至有昏塞蔽固之患必於此而得之及其朝而觀夕而望由震而乾自巽而坤其盈虛消長皆出自然制節於是反顧吾之所行損益進退存亡之道亦猶是也則其所以進德所以處事而不至傾危頹堕之憂者必於此而得之然則制節之為此樓豈徒以玩物适情放懷恣意若庾亮殷浩輩之所為而已哉世嘗言月中有仙桂後人有登科第者為折桂故有丹桂五枝芳之喻制節積書籍於斯樓課諸子侄肄業其中玩索而有得焉則吾之斯樓也不獨得月於斯而已将斧月中之仙桂而盡得之矣為制節之子侄者宜勉之将以期之也 尼山書舍記 大名郡滑邑司訓尹器因其叔祖父進士恕來求予為其所謂尼山書舍記且曰吾先世本河南人唐末有曰崇珂者以保信節度來為吉州兵馬黔轄因留家安成城門居尼山之下其後有大任者宋紹興進士信可再可鬥祥鬥元皆以兄弟前後聨領鄉薦一時名動邑裡其餘以文章鳴於世以學問教授於闾裡者累累有其人焉先大祖以賢與其從兄以翼家素富饒置田三百餘畝構一舍為八齋以待四方遊學之士士之出其門者甚衆至先祖安行公先人啓蒙府君構書舍尼山下積經史子籍其中延明師以教訓子姓欲以修複前烈志未遂而沒今生以菲才謬膺時薦忝竊教職去家數千裡而先世之所構與其書具存欲吾今與後之人保有之而不緻散逸冀或有能讀之者願先生為生記之置諸其壁間庶其有警也夫書載聖人之道讀其書固将明其道以緻於用苟讀其書而不能以明其道而不能以緻於用是為無用之學也又豈足道哉司馬溫公嘗曰積書以遺子孫子孫未必能讀不如積隂德於冥冥之中以為子孫長久計竊嘗以為二者皆不可無也德者固植家之本至於書力所能及則為之讀與不讀不必計也然亦有足計者視吾德之所積何如耳昔丁顗嘗聚書至八千卷曰必有好學者為吾子孫至其孫度果讀書有文名登詞學科仕至參知政事諡文簡是蓋讀書之效積德之新也尹氏世儒家安行父子又能積書籍欲以啓迪後人而紹前烈亦可謂賢也矣今恕與器皆以文學取名進士師表於人尤賢也其進於顯榮殆未可量丁度不得專美於其前矣是以記之 鄭太守壽祿堂記 四明太守鄭公作養親之堂於其居第之偏名