卷七
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綠珠傳
綠珠者,姓梁,白州博白縣人也。
州則南昌郡,古越地,秦象郡,漢合浦縣地。
唐武德初,削平蕭銑,于此置南州;尋改為白州,取白江為名。
州境有博白山,博白江,盤龍洞,房山,雙角山,大荒山。
山上有池,池中有婢妾魚。
綠珠生雙角山下,美而豔。
越俗以珠為上寶,生女為珠娘,生男為珠兒。
綠珠之字,由此而稱。
晉石崇為交趾采訪使,以真珠三斛緻之。
崇有别廬在河南金谷澗。
澗中有金水,自太白源來。
崇即川阜置園館。
綠珠能吹笛,又善舞《明君》。
明君,昭君也。
避晉文帝諱,改昭為明。
明君者,漢妃也。
漢元帝時,匈奴單于入朝,诏王嫱配之,即昭君也。
及将去,入辭,光彩射人,天子悔焉,重難改更,漢人憐其遠嫁,為作此歌。
崇以此曲教之,而自制新歌曰: “我本良家子,将适單于庭。
辭别未及終,前驅已抗旌。
仆禦流涕别,轅馬悲且鳴。
哀郁傷五内,涕泣沾珠纓。
行行日已遠,遂造匈奴城。
延伫于穹廬,加我阏氏名。
殊類非所安,雖貴非所榮。
父子見陵辱,對之慚且驚。
殺身良不易,默默以苟生。
苟生亦何聊,積思常憤盈。
願假飛鴻翼,乘之以遐征。
飛鴻不我顧,伫立以屏營。
昔為匣中玉,今為糞上英。
朝華不足歡,甘與秋草并。
傳語後世人:遠嫁難為情。
” 崇又制《懊惱曲》以贈綠珠。
崇之美豔者千餘人,擇數十人,妝飾一等,使忽視之,不相分别。
刻玉為倒龍佩,萦金為鳳凰钗,結袖繞楹而舞。
欲有所召者,不呼姓名,悉聽佩聲,視钗色。
佩聲輕者居前,钗色豔者居後,以為行次而進。
趙王倫亂常,賊類孫秀使人求綠珠。
崇方登涼觀,臨清水,婦人侍側。
使者以告,崇出侍婢數百人以示之,皆蘊蘭麝而披羅彀。
曰:“任所擇。
” 使者曰:“君侯服禦,麗矣。
然受命指索綠珠。
不知孰是?” 崇勃然曰:“吾所愛,不可得也。
” 秀因是谮倫族之。
收兵忽至,崇謂綠珠曰:“我今為爾獲罪。
” 綠珠泣曰:“願效死于君前。
” 崇因止之,于是墜樓而死。
崇棄東市。
時人名其樓曰綠珠樓。
樓在步庚裡,近狄泉。
狄泉在正城之東。
綠珠有弟子宋偉,有國色,善吹笛。
後入晉明帝宮中。
今白州有一派水,自雙角山出,合容州江,呼為綠珠江。
亦猶歸州有昭君灘,昭君村,昭君場;吳有西施谷,脂粉塘,蓋取美人出處為名。
又有綠珠井,在雙角山下。
耆老傳雲:“汲此井飲者,誕女必多美麗。
裡闾有識者以美色無益于時,因以巨石鎮之。
爾後雖有産女端妍者,而七竅四肢多不完具。
” 異哉!山水之使然。
昭君村生女皆炙破其面,故白居易詩曰:“不取往者戒,恐贻來者冤。
至今村女面,燒灼成瘢痕。
” 又以不完具而惜焉。
牛僧孺《周秦行記》雲:“夜宿薄太後廟,見戚夫人,王嫱,太真妃,潘淑妃,各賦詩言志。
别有善笛女子,短鬓窄衫具帶,貌甚美,與潘氏偕來。
太後以接坐居之,令吹笛,往往亦及酒。
太後顧而謂曰:‘識此否?石家綠珠也。
潘妃養作妹。
’太後曰:‘綠珠豈能無詩乎?’綠珠拜謝,作曰:‘此日人非昔日人,笛聲空怨趙王倫。
紅殘钿碎花樓下,金谷千年更不春。
’太後曰:‘牛秀才遠來,今日誰人與伴?’綠珠曰:‘石衛尉性嚴忌。
今有死,不可及亂。
’” 然事雖詭怪,聊以解頤。
噫,石崇之敗,雖自綠珠始,亦其來有漸矣。
崇常刺荊州,劫奪遠使,沉殺客商,以緻巨商。
又遺王恺鸩鳥,共為鸩毒之事。
有此陰謀,加以每邀客宴集,令美人行酒,客飲不盡者,使黃門斬美人。
王丞相與大将軍嘗共訪崇,丞相素不能飲,辄自勉強,至于沉醉。
至大将軍,故不飲以觀其變,已斬三人。
君子曰:“禍福無門,惟人所召。
” 崇心不義,舉動殺人,烏得無報也。
非綠珠無以速石崇之誅,非石崇無以顯綠珠之名。
綠珠之墜樓,侍兒之有貞節者也。
比之于古,則有曰六出。
六出者,王進賢侍兒也。
進賢,晉愍太子妃。
洛陽亂,石勒掠進賢渡孟津,欲妻之。
進賢罵曰:“我皇太子婦,司徒公女。
胡羌小子,敢幹我乎?” 言畢投河。
六出曰:“大既有之,小亦宜然。
” 複投河中。
又有窈娘者,武周時喬知之寵婢也。
盛有姿色,特善歌舞。
知之教讀書,善屬文,深所愛幸。
時武承嗣驕貴,内宴酒酣,迫知之将金玉賭窈娘。
知之不勝,便使人就家強載以歸。
知之怨悔,作《綠珠篇》以叙其怨。
詞曰: “石家金谷重新聲,明珠十斛買娉婷。
此日可憐無複比,此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難,嘗持歌舞使人看。
富貴雄豪非分理,驕矜勢力橫相幹。
辭君去君終不忍,徒勞掩面傷紅粉。
百年離别在高樓,一旦紅顔為君盡。
” 知之私屬承嗣家閹奴傳詩于窈娘。
窈娘得詩悲泣,投井而死。
承嗣令汲出,于衣中得詩,鞭殺閹奴。
諷吏羅織知之,以至殺焉。
悲夫,二子以愛姬示人,掇喪身之禍。
所謂倒持太阿,授人以柄。
《易》曰:“慢藏誨盜,冶容誨淫,”其此之謂乎。
其後詩人題歌舞妓者,皆以綠珠為名。
庾肩吾曰:“蘭堂上客至,绮席清弦撫。
自作《明君辭》,還教綠珠舞。
” 李元操雲:“绛樹搖歌扇,金谷舞筵開。
羅袖拂歸客,留歡醉玉杯。
” 江總雲:“綠珠含淚舞,孫秀強相邀。
” 綠珠之沒已數百年矣,詩人尚詠之不已,其故何哉?蓋一婢子,不知書,而能感主恩,憤不顧身,其志烈懔懔,誠足使後人仰慕歌詠也。
至有享厚祿,盜高位,亡仁義之性,懷反覆之情,暮四朝三,惟利是務,節操反不若一婦人,豈不愧哉。
今為此傳,非徒述美麗,窒禍源,且欲懲戒辜恩背義之類也。
季倫死後十日,趙王倫敗。
左衛将軍趙泉斬孫秀于中書,軍士趙駿剖秀心食之。
倫囚金墉城,賜金屑酒。
倫慚,以巾覆面曰:“孫秀誤我也。
”飲金屑而卒。
皆夷家族。
南陽生曰:“此乃假天之報怨。
不然,何枭夷之立見乎!” 楊太真外傳 樂史撰 楊貴妃小字玉環,弘農華陰人也
州則南昌郡,古越地,秦象郡,漢合浦縣地。
唐武德初,削平蕭銑,于此置南州;尋改為白州,取白江為名。
州境有博白山,博白江,盤龍洞,房山,雙角山,大荒山。
山上有池,池中有婢妾魚。
綠珠生雙角山下,美而豔。
越俗以珠為上寶,生女為珠娘,生男為珠兒。
綠珠之字,由此而稱。
晉石崇為交趾采訪使,以真珠三斛緻之。
崇有别廬在河南金谷澗。
澗中有金水,自太白源來。
崇即川阜置園館。
綠珠能吹笛,又善舞《明君》。
明君,昭君也。
避晉文帝諱,改昭為明。
明君者,漢妃也。
漢元帝時,匈奴單于入朝,诏王嫱配之,即昭君也。
及将去,入辭,光彩射人,天子悔焉,重難改更,漢人憐其遠嫁,為作此歌。
崇以此曲教之,而自制新歌曰: “我本良家子,将适單于庭。
辭别未及終,前驅已抗旌。
仆禦流涕别,轅馬悲且鳴。
哀郁傷五内,涕泣沾珠纓。
行行日已遠,遂造匈奴城。
延伫于穹廬,加我阏氏名。
殊類非所安,雖貴非所榮。
父子見陵辱,對之慚且驚。
殺身良不易,默默以苟生。
苟生亦何聊,積思常憤盈。
願假飛鴻翼,乘之以遐征。
飛鴻不我顧,伫立以屏營。
昔為匣中玉,今為糞上英。
朝華不足歡,甘與秋草并。
傳語後世人:遠嫁難為情。
” 崇又制《懊惱曲》以贈綠珠。
崇之美豔者千餘人,擇數十人,妝飾一等,使忽視之,不相分别。
刻玉為倒龍佩,萦金為鳳凰钗,結袖繞楹而舞。
欲有所召者,不呼姓名,悉聽佩聲,視钗色。
佩聲輕者居前,钗色豔者居後,以為行次而進。
趙王倫亂常,賊類孫秀使人求綠珠。
崇方登涼觀,臨清水,婦人侍側。
使者以告,崇出侍婢數百人以示之,皆蘊蘭麝而披羅彀。
曰:“任所擇。
” 使者曰:“君侯服禦,麗矣。
然受命指索綠珠。
不知孰是?” 崇勃然曰:“吾所愛,不可得也。
” 秀因是谮倫族之。
收兵忽至,崇謂綠珠曰:“我今為爾獲罪。
” 綠珠泣曰:“願效死于君前。
” 崇因止之,于是墜樓而死。
崇棄東市。
時人名其樓曰綠珠樓。
樓在步庚裡,近狄泉。
狄泉在正城之東。
綠珠有弟子宋偉,有國色,善吹笛。
後入晉明帝宮中。
今白州有一派水,自雙角山出,合容州江,呼為綠珠江。
亦猶歸州有昭君灘,昭君村,昭君場;吳有西施谷,脂粉塘,蓋取美人出處為名。
又有綠珠井,在雙角山下。
耆老傳雲:“汲此井飲者,誕女必多美麗。
裡闾有識者以美色無益于時,因以巨石鎮之。
爾後雖有産女端妍者,而七竅四肢多不完具。
” 異哉!山水之使然。
昭君村生女皆炙破其面,故白居易詩曰:“不取往者戒,恐贻來者冤。
至今村女面,燒灼成瘢痕。
” 又以不完具而惜焉。
牛僧孺《周秦行記》雲:“夜宿薄太後廟,見戚夫人,王嫱,太真妃,潘淑妃,各賦詩言志。
别有善笛女子,短鬓窄衫具帶,貌甚美,與潘氏偕來。
太後以接坐居之,令吹笛,往往亦及酒。
太後顧而謂曰:‘識此否?石家綠珠也。
潘妃養作妹。
’太後曰:‘綠珠豈能無詩乎?’綠珠拜謝,作曰:‘此日人非昔日人,笛聲空怨趙王倫。
紅殘钿碎花樓下,金谷千年更不春。
’太後曰:‘牛秀才遠來,今日誰人與伴?’綠珠曰:‘石衛尉性嚴忌。
今有死,不可及亂。
’” 然事雖詭怪,聊以解頤。
噫,石崇之敗,雖自綠珠始,亦其來有漸矣。
崇常刺荊州,劫奪遠使,沉殺客商,以緻巨商。
又遺王恺鸩鳥,共為鸩毒之事。
有此陰謀,加以每邀客宴集,令美人行酒,客飲不盡者,使黃門斬美人。
王丞相與大将軍嘗共訪崇,丞相素不能飲,辄自勉強,至于沉醉。
至大将軍,故不飲以觀其變,已斬三人。
君子曰:“禍福無門,惟人所召。
” 崇心不義,舉動殺人,烏得無報也。
非綠珠無以速石崇之誅,非石崇無以顯綠珠之名。
綠珠之墜樓,侍兒之有貞節者也。
比之于古,則有曰六出。
六出者,王進賢侍兒也。
進賢,晉愍太子妃。
洛陽亂,石勒掠進賢渡孟津,欲妻之。
進賢罵曰:“我皇太子婦,司徒公女。
胡羌小子,敢幹我乎?” 言畢投河。
六出曰:“大既有之,小亦宜然。
” 複投河中。
又有窈娘者,武周時喬知之寵婢也。
盛有姿色,特善歌舞。
知之教讀書,善屬文,深所愛幸。
時武承嗣驕貴,内宴酒酣,迫知之将金玉賭窈娘。
知之不勝,便使人就家強載以歸。
知之怨悔,作《綠珠篇》以叙其怨。
詞曰: “石家金谷重新聲,明珠十斛買娉婷。
此日可憐無複比,此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難,嘗持歌舞使人看。
富貴雄豪非分理,驕矜勢力橫相幹。
辭君去君終不忍,徒勞掩面傷紅粉。
百年離别在高樓,一旦紅顔為君盡。
” 知之私屬承嗣家閹奴傳詩于窈娘。
窈娘得詩悲泣,投井而死。
承嗣令汲出,于衣中得詩,鞭殺閹奴。
諷吏羅織知之,以至殺焉。
悲夫,二子以愛姬示人,掇喪身之禍。
所謂倒持太阿,授人以柄。
《易》曰:“慢藏誨盜,冶容誨淫,”其此之謂乎。
其後詩人題歌舞妓者,皆以綠珠為名。
庾肩吾曰:“蘭堂上客至,绮席清弦撫。
自作《明君辭》,還教綠珠舞。
” 李元操雲:“绛樹搖歌扇,金谷舞筵開。
羅袖拂歸客,留歡醉玉杯。
” 江總雲:“綠珠含淚舞,孫秀強相邀。
” 綠珠之沒已數百年矣,詩人尚詠之不已,其故何哉?蓋一婢子,不知書,而能感主恩,憤不顧身,其志烈懔懔,誠足使後人仰慕歌詠也。
至有享厚祿,盜高位,亡仁義之性,懷反覆之情,暮四朝三,惟利是務,節操反不若一婦人,豈不愧哉。
今為此傳,非徒述美麗,窒禍源,且欲懲戒辜恩背義之類也。
季倫死後十日,趙王倫敗。
左衛将軍趙泉斬孫秀于中書,軍士趙駿剖秀心食之。
倫囚金墉城,賜金屑酒。
倫慚,以巾覆面曰:“孫秀誤我也。
”飲金屑而卒。
皆夷家族。
南陽生曰:“此乃假天之報怨。
不然,何枭夷之立見乎!” 楊太真外傳 樂史撰 楊貴妃小字玉環,弘農華陰人也