卷十二

故敢以為終篇獻執事其思之 制曰朕聞聖賢之君之治天下也或恭己無為或不遑暇食或寛仁恭儉或力於為善其所以緻治雖殊及乎民安物阜風淳俗美刑辟措而鮮用頌聲作於田裡制禮作樂翕然太和而麟鳳龜龍嘉禾朱草甘露醴泉諸福之物莫不畢至雖帝王之美不徒在是亦其氣之應也舜文之德化尚矣若漢之文帝唐之太宗猶能緻治如彼況薄漢唐而不居者乎今天下雖久寜谧戶口雖甚蕃滋而稼穑或傷於水旱細民或緻於阻饑未能家給人足時猶仰濟縣官豈行仁義有未盡效耶子大夫明古以識今知常而通變毋迂闊於事情毋乖戾於典則明以對朕朕将親覽焉 臣對臣聞有志者事竟成人主之緻治莫先於立志故善觀人主之治者先觀其志夫人主以能緻之資操可緻之勢所圖無不獲所欲無不成以求乎天而天應之以求乎人而人從之所以然者以其志之先定也其或緻理之效偶有未備天人之間偶有未和則當守之以專達之以強以俟夫悠久之效不可以疑貳阻之也臣草茅賤士何敢上揆淵衷然以臣切觀陛下之所為真近古以來大有為之君也陛下曩在東宮仁孝之資英毅之略聞於天下也久矣既而徵四方書以考古今飛龍之初大召宿儒詢問要道臨禦之後不迩聲色不事遊畋凡耳目之娯營繕之事秋毫不經於心惟經籍史傳日接于前於是大興儒科黼黻至治祖宗以來百餘年之曠典一旦舉而行之遂使臣之淺陋亦獲叨奉大對於明時雖然臣之望陛下者以陛下為有大志而陛下之策臣者亦适有以發臣之愚臣伏讀聖策曰朕聞聖賢之君之治天下也或恭己無為或不遑暇食或寛仁恭儉或力於為善其所以緻治雖殊及乎民安物阜風俗淳美刑辟措而鮮用頌聲作於田裡制禮作樂翕然大和而麟鳳龜龍嘉禾朱草甘露醴泉諸福之物莫不畢至雖帝王之美不徒在是亦其氣之應也舜文之德化尚矣若漢之文帝唐之太宗猶能緻治如彼況薄漢唐而不居者乎嗟夫薄漢唐一語此乃聖志之發見也陛下此志可與四三王可與六五帝矣其曰或恭己無為或不遑暇食或寛仁恭儉或力於為善臣愚以謂此未可以觀緻治之殊當有以驗立志之同也古人有言曰始於憂勤終於逸樂若以恭己無為異乎不遑暇食則隆古之恭己無為者莫舜若也然而一日二日萬幾舜何不少自逸豫乎若以恭儉寛仁異乎力於為善則近代之恭儉寛仁者莫漢文若也然而拊髀思賢夜半前席漢文何不為是元默乎由是觀之未有不自憂勤始者自憂勤始志之同也陛下既薄漢唐臣不複膚引漢唐之事請以舜文終焉舜文之道布在典策陛下既慕舜文亦法其所為而已矣如欲民安而物阜風淳而俗美則當思夫利用厚生之何急也惇典敷教之何先也由庚魚麗何自而多也關雎麟趾何從而厚也陛下能法舜文即舜文矣如欲刑辟措而鮮用頌聲作於田裡則當求如臯陶者命之明刑有如虞苪者俾之息訟