卷六

豈獨踵其美名而已哉國家混一初年宜山公以薦受宜山縣簿尉壯歲勇退不仕近年赈饑募民入粟補官公發數萬貤爵不受朝省旌表其門又為義廪凡宗族親戚及裡之貧者婚姻喪葬辄助其不及殣無殡者為棺以給之割田數百畝為義舍百區以館從學之子弟禮聘名士以教之餘嘗為之記平居奉已清約遇人謙撝獨好施予如此子膺福号玉峯泰福号納庵伯仲皆肖其父生長華腴而能被服詩書殊無膏粱之習故所友多名士大夫其他子姓之賢者未能悉數雲 坦明堂記 古杭山水之秀莫秀於屬邑之臨安蓋錢武穆王之鄉也其民多豪爽而俊邁章君子明居是鄉鷄山之陽胸次磊落所向通敏壯遊四方名士大夫樂與之交餘近年因侍講楊廷鎮識其人於京師餘老告歸浏上遠來訪餘曰昔也冠而字父兄命之曰子明拜而受之自是服行平生凡澷漶淟涊之事秋毫不敢匿於厥心以求無負於父兄命我以明之意今作堂於其家因扁之曰坦明願聞一言以自警餘進而告之曰易有之乾以易知說易者曰人之所為如乾之易則其心明白而易知夫天之為道幽且遠也究其所以然亦惟坦明而已爾語曰君子坦蕩蕩君子之異於衆人能存乎天也故其類為陽小人不能存乎天也所以回互糾結闇昧嶮巇人莫得而測之故其類為陰豈獨使人易知哉在已亦易行也人已無忤焉往而不坦蕩蕩乎今子明志趍於明而心措於坦知先務矣守之以不欺行之以不息他日為君子之歸孰能禦之其别授之以辭辭歸而列之於坦明之堂以為記 繼善堂記 镏性存者安成人也居鄉以孝弟聞客醴泉十餘年士君子鹹尚其信義頃因其友浙人章子性明來求餘繼善堂三字既而求予文甚勤予得無言乎夫孟子言性善至矣盡矣易大傳言繼之者善也成之者性也詳其旨意性未賦予以前善已具於是乎蓋易言一陰一陽之謂道具於陰行於陽繼言行也陽之所施凡見諸萬物發育之功者無非善也萬物生而是理賦焉受是理以生者斯之謂性成言具也道具於陰行於陽知斯二者之蘊則造化之能事畢矣是故善即性性即善繼之者此善成之者亦此善也人能明其善以複其性則抱負二氣以為人可以無愧於兩間矣乎吾聞安成醴泉皆多明經之士而性存儒家子其以斯言講求之 精道堂記 吾宗性翁居安成郡北之鳳林實安福府君之五世孫逹明處士之裔世次於兖文忠公擘????為近十有一世府君号精道居士父子祖孫相繼科目一門凡五六贊府嘗即舍傍别作新居以處伯子攸縣丞季子平陽縣丞自於故居作一書院名曰精道堂與仲子光叔子幹居之世代變遷子孫榮悴不齊幹之後有委棄其先業者於是堂之基址兼并豪家鞠為榛莽性翁於是又八世孫奮自樹立慨然複之尋得尚書謝公艮齋故題堂扁乃除故址作廳事一重樓一重堂一堂之北楣揭精道堂故扁既而具始末谒文宗盟以訓後裔餘辭不獲乃記之曰在易有之日往則月來月往則日來寒往則暑來暑往則寒來陰陽屈信以成萬事萬物之變何有紀極也尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以緻用也利用安身以崇德也斯又吾身之所為屈信也堂在居士之身信也久矣屈於中葉性翁信之繼自今居斯堂者亦惟修人事之有恒以制氣化之靡定可也惟能内外交養則精義崇德之為屈屈可進取緻