卷六

又明有諸人母得侵占學田之旨由是考之分宜縣學之主是田也在宋之日甚淺在皇元之日甚深由丙子内附至於庚子二十五年間田固學有也僧於斯時未嘗起而争之也直至劉自昭盜賣砧基之後始生詭謀則其枉直較然易知也已國家近年田令民間田宅僧道不得為隣不為隣者不使買民産也後至元以來又着僧道買田之禁使正沖私買在今日之法亦豈得為寺業乎嗟夫士四民之一僧亦自民出者也王官奉命以司王民之直於斯二者豈容心於其間哉事枉則必複事直則易斷趙侯之明能信其直故無疑也田在儒林鄉土名良步等處計一頃二十三畝三分六厘歲入租七十三石二鬥一升又有一山園地計五頃四十三畝一角亦在其處雲是役也儒之宣力者曰某特附着於斯 求志堂記 安成彭君自堂名其讀書之所曰求志二季幼學尊聞以文來贽而謂予曰先君子作求志堂而有齎志於斯者以未有記也願為我成之予乃記之曰隐居以求其志行義以逹其道吾聞其語未見其人先儒釋之曰求其志者守其所逹之道逹其道者行其所求之志唯伊尹太公足以當之其次則顔子庶乎此而未及有所行故夫子為是歎也以是言之大哉翁季之名斯堂也夫雖然昔人名斯堂也非不知人之以泰議我也王子墊問士何事孟子曰士尚志及問所為志則曰仁義而已矣伊尹太公顔子之三聖賢亦豈能外仁義以為志乎故士志三聖賢識者猶不可謂泰未聞志仁義而議其為泰者也予嘗憫夫世之人求在外者求不必得而鮮有憚於求者何其多也今賢翁季能求在我者而已又何泰堂俯廬江揖孤山偭安成郛前有樓扁清高有亭扁會文又有楹臨池曰知樂足領一郡之勝斯則自堂所以遺其後人為藏修遊息之地者也 世彩堂記 渌江廖氏自其先代積善於家施惠於鄉世保醇德居多耆年至宜山府君子孫衆多茀祿豐腆晚歲康健身享榮養歲時上壽彩衣成行才俊疊見裡人榮之因取宋名臣廖剛用中甫家世彩舊号為其堂扁餘家距渌江數舍雖未獲升世彩之堂而先内翰於宜山公友契兩家子弟往來稔甚有名士元字泰福者廖氏之令器也谒餘以斯堂之記餘惟世彩之得名自老萊子為嬰兒之狀以娛其親始餘嘗評之老萊子愛親之心純一無僞一時感觸發不容遏故忘耄耋之齒服斒斓之衣追童乳之态以冀其親萬一之歡在其當時已非不知親非不悟二者之天相契深愛其所為喜蓋有不期然者不然一時嘻咲之适何能使人千載之下想像而稱道如是其盛耶在禮子事父母之飾剪髪夾鬓親在子雖老不敢去之不敢忘赤子之初也深衣之制具大父母父母衣純以缋然則老萊子之彩容或上古之世有父母者之常服欤戲之為言将以取鷇等事而雲耳雖然吾於此有以語廖氏子弟矣孟子曰令聞廣譽施於身不願人之文繡也君家用中甫之為中執法也守正不阿名震遠迩當紹興時其曾大父母年九十竊意高堂垂白之親見其曾孫負一世之名公退委蛇偉然羔羊素絲之風志夫南陔白華之養其為世彩也斯亦大矣古之孝子出而治官入而治家周旋進退于夫婦昆弟朋友宗族鄉黨之間如執玉捧盈惴然自持者無往而不為事親之地也親之可悅與否非敢計也求無怍於已庶無怍於其親矣吾願廖氏世世子孫之升斯堂者推是心以為立身顯親之道焉雖中執法之事業可能也