卷二十八

烏能為之賦他日上人飛錫而南遍曆名勝得胥會於青山之中澄江之上相與話弛擔息肩之樂於掀髯一笑之頃或當為上人倚歌而和之此姑與之訂約弘治二年己酉春二月望歸田學士程敏政書於潞河旅次 葆貞堂序 予每過鎮江率聞人道喜節婦事心識之而莫與究其詳者節婦子春以儒為醫間因其所善識予始克知而為之贊久之春奉其郡人丁易洞所立傳楊石淙所為葆貞堂記附以諸君子詩緻書一通請序之而傳焉未有所複也會予蒙恩去歸其鄉道出鎮江春複以請則知節婦已去世而旌門之典亦垂下矣嗚呼蓋棺事定而況其行之焯焯不可掩焉者乎共姜之節風於詩人列女之名傳於劉向中古以來君子言壼事者誦法焉良以治化之成必自家始好德之心夫人所同非盡出彌文以誇世也若喜節婦事班之乎一鄉求之乎一時又豈多得哉諸君子詠而傳之誠懼其名迹之或湮而世莫與為善者雖間有所藉以副仁人孝子之心然實有聞其風而激烈奮興為之執筆不能自已者矣闾裡有所倡而上其事以為異郡縣有所感而核其行以為實上之人有所憑而旌其門以為難吾以是知節婦之烈足以自昭其德而諸君子之言出於一時所謂好德者固不可少也雖然推節婦之平生而考其心亦不過盡在已者耳豈有所要譽規利而為之顧天之報施炳焉不爽予之子以興其家予之名以華其躬與之全歸以完其節視彼行汚而名随之雖或富有子且夀弗齒於人乃與草木同盡則天所以厚節婦而為世勸亦昭昭矣諸君子之言於是益驗序而傳之豈獨系其一家之私也哉節婦姓法氏鎮江丹徒人其先徙自大名為處士用寛之女蚤有至性隣弗戒於火節婦方樓居幾不免有宋伯姬之貞長适郡名士喜一華不及其舅畢力事其姑有柳家婦之孝歸喜僅四閲歲而夫死當是時春方周歲含悲茹苦卒底於成有曹令女之節春嘗得遺金以奉節婦節婦亟命物色還之有崔氏母之介蓋其羣行多可稱述類此而獨以節名舉其重也葆貞名堂亦此意而丁楊兩君慎許可其言當必有徵焉故予不複緻詳一堂事而獨取其大者書之為序 謝令君張公禱雨活民序 弘治已酉夏六月不雨稻之早者将敗而不實晚者将萎而不秀低田戽塘水以蘇旦暮而塘以涸高田龜拆将遂不可以複拯米價翔踴物色憔悴民老穉告急於令君張公張公曰噫是誠在我於是合僚屬進吏民以是月十九日悉齋於公禁市中勿殺以斁和氣禱於山川之神不雨則又禠衣免冠徒跣行禱以示罪已越翼日雨又越翼日大雨霶霈不止遠近沾足早稻遂登晚稻勃興塘水溢增米價鬥落如戰北而勝如病危而生耆民金希傑等相與慶曰惟聖天子錫賢侯以福吾民上天假賢侯之誠以活吾民不可不知也請頌令君之德而責之予予方蒙恩被放還裡中蓋有耕鑿之役於令君之野亦方以旱為憂乃更以雨為慰則為之言曰天人之際雖若懸絶然所以感通之則有道焉不越乎心而已心仁則天為之昭假予之以福心酷則天為之震怒畀之以盭必然之理也前代之為令者何如其人哉固有因旱而卧積薪欲自焚以捄民饑者矣亦有指庭樹葉未枯而笞告旱者矣此其心之所存仁酷之異何啻霄壤乃謂神理有靈否民心有愛憎或怨天而尤人豈不過哉若張公之所以假神感民豈獨一時修省之誠而已蓋其平日之心思以仁民為治本求不負其所學故其誠之所緻在天為甘霖在地為嘉谷在人為豐年如執左符不約而同吾以是知天人之際可畏如此而頌聲不作其何以昭令君之功而為長民者之勸哉張公名錞字汝器定州人起名進士為休甯予不及其初政暨南歸而歲無麥民以饑告公親發廪以貸貧者走四鄉冒大暑廢常餐或篝燈呼召至夜分不倦惟恐畸人寡婦病翁弱子有一之失所饑民歡呼如得慈父而公又勤於職務日不暇給方未雨之前憂不及視政既雨之後常一日省遣八十餘事皆予所目睹者間嘗推其所學授諸生經親督教之當賓興之期士之就試南都者作興尤力蓋其教養兼舉政刑兩優當為一時州縣巨擘循良之旌台憲之徵可屈指也故因禱雨一事而并着之以為異日去思之張本雲 林泉養浩詩序 吾友汪思恭氏将夀其親家程景厚氏廼為長卷題曰林泉養浩乞諸名人詩之而屬予言其故於首予久未之應也夫予與思恭景厚皆夙相好者顧豈有所靳其說哉殆亦有不可易言者矣夫林泉士之适乎其外者養浩士之充乎其中者有所适乎其外則官府之尊市?之富不足儗之有所充乎其中則聲色之美口體之甘不足動之凡此皆世所不能及所不敢當者今取而歸之一人是豈可易言哉既而思之事固有不可執一論者夫以聖歸之人則孰不為之駭視而卻走邪然能吟者謂之詩聖能書者謂之草聖能飲者謂之酒聖則聖亦有時而可以歸之人矣景厚為人豐斡而偉髯敦實而謙虛雖處闤闠之間其所适者往往有林壑之勝所謂充其中者雖未敢儗諸孟氏之雲然仁者見之謂仁智者見之謂智其所有者将不得比於詩聖草聖酒聖者之所謂聖哉吾聞景厚明年夀六十矣思恭以是為之贶其諸異乎人之所為慶頌者欤蘧伯玉行年六十而六十化進德修業之心不以老而衰也于于而行兢兢而言雍雍而處年與德俱業與時亨安知景厚之不有所進於浩浩者欤或者疑思恭厚於所親予以為不然士初昏用大夫墨車奠鴈之禮士入學歌宵雅鹿鳴四牡皇華之詩蓋古之人忠厚類多以遠大期諸人也思恭之意何以異此矧詩人於魯公祝之耆艾而比之乎岡陵豈真岡陵哉欲其介夀而昭其德者也思恭於景厚儗之山林而期之乎養浩非欲其進德而緻諸夀者欤程汪徽舊家予皆嘗序其譜故於二氏家世之詳不複贅特誦其詩而序之 道一編序 朱陸二氏之學始異而終同見於書者可考也不知者往往尊朱而斥陸豈非以其早年未定之論而緻夫終身不同之說惑於門人記録之手而不取正於朱子親筆之書耶以今考之志同道合之語着於奠文反身入德之言見於義跋又屢自咎夫支離之失而盛稱其為已之功於其高第弟子楊簡沈煥舒璘袁爕之流拳拳敬服俾學者往資之廓大公無我之心而未嘗有芥蔕異同之嫌茲其為朱子而後學所不能測識者與齋居之暇過不自揆取無極七書鵞湖三詩鈔為二卷用着其異同之始所謂早年未定之論也别取朱子書劄有及於陸子者厘為三卷而陸子之說附焉其初則誠若氷炭之相