卷十八

相矜诩欿然若不及享園林之勝而名之筠處城郭之中而号之谷生軒冕故家有輪奂之美而於所居命之幽其高情遠識蕭然有逸人隐士之風而不與馳骛者競是誠宜記哉昔文公所居有雲谷谷之中有竹塢皆杖履所經為藏修息遊之地其見於記於詩者可徵也然則所謂谷與筠者君家固有之有之而不副其實焉可乎視筠之節以勵已視谷之虛以受人視居之幽以習靜而遠俗若是者以勖君何如君起謝曰可矣予從子垲委禽朱氏故予得與君遊嘉其志而記之又從而歌之歌曰有緑者筠?斯谷兮彼居之人媚幽獨兮又歌曰有深者谷蔽之筠兮孰與之居彼幽人兮君聞之喜而擊節和之三終遂命侍史書寘之壁 壺天秋月記 葉君孟奇所居在休寜城北朱紫巷華構新啟甲於一隅又取其直前隙地一方數畝周以垩垣中為一軒鑿池其下環之石闌因以壺天秋月名之祁門李生彥夫雅善君為請一言記之予於孟奇亦善亦每過其軒蓋嘗有诘君者曰壺天秋月之名美矣然不以日而獨有取於夜不以他時而獨有取於秋無乃不廣乎予曰不然君子之所得不於其恒於其暫恒者其常暫者其變也春草之夢夜雨之詩因一時之感而千古以為美談何哉善取其變而安常處故者不足以知之也君之與客觞此軒也偶值夫涼秋永夕水空月明之時撫纎塵之不驚奉一盃以相屬金風徐來沆瀣交下天景劃出妙與心期有不知軒之為蓬壺方洲而遺世獨立者矣此其所以名軒而善取其變者欤或曰孟奇家号饒裕又嘗旅於四方蓋日不暇給而又以專壺天秋月之名為已有可乎予又曰不然君之所得不以其境以其人不以其名以其實若孟奇者孝友之行孚於鄉且倡其族為敬宗修睦之舉而周窮赈乏捐廪弗計也好客而慎交遇賢人君子必延緻請益不倦雖不有壺天秋月之境而其人可書也雖不署壺天秋月之名而其實可與也況兼其境與名而有之者乎雖然人身一壺天也人心一秋月也逹人觀變有得於言表則所謂境與名者固無待於外求亦何必取足於一軒而後為得哉或者怃然曰夫子之言進於道矣請書之軒以夀孟奇俾得覧觀焉 梅竹軒記 臨溪吳君尚質構新第於舊居之旁辟一軒以處軒之前後梅竹森然君玩而樂之因以名之其壻程文傑者予族子也為言君之為人嘗與之賦詩矣心以為未足請廣其說予久不能為之辭蓋梅與竹在江南家有之非難緻之物而其高标雅緻出乎古之人愛重品題者亦略盡矣君則何為有取乎是哉中世以來文勝俗靡起居服食之間無不求異乎人者若軒齋堂室之扁其尤也吳以豐碩名其鄉至君益盛當華構鼎新之日宜有佳稱以自标榜而獨於梅竹乎取之亦惟從其實焉爾迹是觀之則君之行已處家接人應事之際務實而不求異於人豈不從可知哉雖然君之所謂務實者豈苟焉而已實者吾所有之恒德而人之不克有者恒鮮觀於梅以自潔則有以愧夫世之污不亷者觀於竹以自植則有以愧夫世之懦不立者是雖謂之異乎人可也然豈求異於人哉吾又見梅竹之經見者不以韻而以材不以華而以實與後世詩人文史之論梅竹亦異蓋其大者必可以協箾招之奏供鼎铉之調而後足貴也豈徒寫煙梢雨葉之圖吟水香月影之句取足以充玩适情而已哉凡新居者必以頌古道也故竊意吳之後必有興者書以記之而取徵於是軒 挹秀樓記 休寜邑南四十裡曰荪溪荪溪有程氏自山鬥徙而來居三百年矣程氏之彥曰泰來氏嘗建樓二十楹於居之東虛其中以禮賓客高明爽垲雄冠一鄉一日與其友黃景初吳雷亨及其塾賓吳以傑馮虛四顧見山之秀而蔚然以峙者如揖水之秀瑩然以環者如帶煙霏出沒魚鳥泳翔林巒高下一覧可以盡得之於是三君者舉酒相屬曰壯哉斯樓請以挹秀名之越翼日托以傑來請記予曰是未可記也俟好天良日駕巾車訪荪溪之上登其樓覧觀其勝槩而後執筆焉可也會予有召命則語以傑曰吾不獲登斯樓尋?山水間求一日之樂矣然記烏可已哉夫山川之以秀名者物産不足以當則锺之人蓋得其清淑之氣者為才行為文學為藝能得其長厚之氣者為夀康為富碩為多胤理勢必然不可誣也休寜邑南數山水之秀者荪溪與焉而程氏實锺之程氏居栉比鱗次於山之椒水之澨而斯樓獨擅之則斯樓之以秀名也将以昭程氏人物之盛豈獨挹之而已哉泰來之父浩遠亦智士有子六人泰來行七孝弟有聞知尚義秉禮之為貴而産益充泰來亦有子六人率負幹局分綜其門務之勞而泰來豐頤偉髯老而益健非锺其山川長厚之氣久且多而克有是哉雖然山川之所以為秀者不但此也泰來之孫曾宜數倍於今茲則所謂清淑之氣當不有锺其人而顯於世?然為斯樓之光與山川相峙而高者乎景初家五城雷亨家商山於泰來有姻戚之雅而荪溪之程予同姓也故記以贻之若其山川之美厭饫之餘臨風賦之者必盛當悉置樓壁以俟予晚歲乞身南歸與諸君登而評焉 時習齋記 國學鄭君萬裡自以其名鵬因号二溟東人間谂於予予曰不可是莊生之寓言爾非吾黨所宜自命也君請更為時習習者鳥數飛也其義於鵬亦近則又谂於予予曰善哉是可居子矣君因名其齋而以記屬夫魯論二十篇首學之一言然必繼之時習者豈伸其占畢而已乎蓋朱子之所以釋此學者炳如而人莫之省也夫學以複性性者受之天具於人之一心心苟放焉則雖效於人而妙似之亦何益於我哉出入無時而操存舍亡於瞬息反手間可畏如此此學所以貴時習而中庸之戒慎孟子之收放心其說一也故善學者必首事於言動加謹於念慮内外交養而窮理以輔之力行以終之則天之所以相畀者向雖不能不敓於外誘一旦炯然來複於我善益充學益熟其中心之喜何啻楚弓之獲趙璧之完而已哉朋來而樂世不我與而不愠斯為君子人矣積而進之體備用宏而純亦不己之妙亦可馴緻焉豈非時習之極功也哉或曰時習者窮理事也在大學為格物緻知子何得反之嗚呼是心學之晦而誦朱傳之不審也古者小學之教嚴人生而為治性養心之地者蓋什八九矣故大學以格緻為始教俾因其已知者而益明之以求緻乎其極雲爾小學既廢則人之為性早已鑿矣而遽先之格緻是猶水之原未浚而汲其流木之本未培而撷其實未有不涸而瘁焉者也然則後世之學豈不勤勤於時習之訓自以為勞且得哉高者堕於訓诂卑者梏於詞章而古人所謂性學者微矣老佛之說烏得不橫流於世而幽闇高明者胥為之陷溺哉鄭君與予家同郡元師山先生之裔孫其學有源負氣節恒思以聖賢為師故因其請而畢其所聞願相與共勉焉 古城書屋記 應氏居淳安縣西半裡曰古城土僻而境勝有園池之樂無輪蹄之擾蓋可居之地也應之産曰惟善君者構屋數十楹命子顧藏修其間榜曰古城書屋當是時顧之孟兄颢曆官南京大理丞而惟善君亦受恩命封禦史矣其諸兄煥焞暨熔或長區賦或綜其家之有政巋然钜宗為邑之望顧其族日繁其舊之居日隘至不可容而惟善君