卷十八

哉之歎鸢魚之察庭草川花之樂夫豈遠於事而有所謂道哉誦說之與弦歌藏修之與遊息一也動靜交養顯微不二知道體之流行者無一不備於已而大倫大法初不外是豈非善學者哉事占畢假聃竺而曰我學在是斯胡子之所謂非襍即陋者也或曰無适非學固也然必有所從入敬者入道之樞也今驟語夫道之大者而遺敬豈初學事耶此大不然敬者主一之謂非終日危坐之恭而力不得自安者也當弦歌而弦歌當息遊而息遊取足以制吾情養吾氣缜密而不拘優柔而不踈夫然後見諸誦說藏修者可以精義焉可以育德焉積之恒而居之深理既窮而詞亦逹其於道也幾矣此善於持敬者也彼以冥晦入息為非敬者非也敬何适而可離哉彥夫之書院美矣所以廣其考君尚學之心而為其族人子弟計遠矣予恐來者疑其多臨觀之樂而歉於專心壹志之功故語之以此他日以所學起而取大科跻顯仕未足侈也知道在天地間無一不切已而不敢溺於常駭於所不可及俾其學足以淑身而用世使人稱曰是真紫陽夫子之鄉人其始無負於斯院也夫其亦無忘於斯言也夫 重修仁王院記 我高廟混一初嘗命官考正祀典而釋老二氏之宮獲存者視前代不啻十之一二若徽之休寜計其額幾以百數而獲存者四焉其嚴如此然又私以謂當時亦姑欲損之雲爾廢者何咎存者何功比勘休寜故志而後知令甲之非出於适然者也休寜所存者四焉其一為仁王院在縣北二十五裡其鄉安樂其山萬松蓋自唐鹹通六年釋惟諒者始乾符中釋道淵号正覺子悟國師始請於朝得賜額曰護國仁王之院宋寶佑三年釋紹堅撤其弊而新之勝國元統中釋靜惠上智廣銑者以撫衢及徽郡僧官前後住茲山值歲旱禱而雨至正中連旱邑人汪教谕一麟兩奉檄禱立雨迹此觀之則當時所以存而不廢者庸非出於斯乎自洪武以來院日就圯天順中釋德善再起新之屋宇增崇像設又嚴亦多出於鄉人好善樂施者之助然未有紀之者今嗣釋明道恐久而蹟湮乃詣南山勾予記夫佛學之得失與祀法之應否在先正已詳不必論予獨見天下釋子之宮多據名山故佛乘其靈多顯蹟為其徒而食其所出者多材士否則亦苟然而已蓋山靈有等差而佛與其徒随之為高下殆亦出於理之所有者非欤若仁王之佛恒主茲山出雲雨以澤吾民於艱食之秋功載郡乘其存而不廢固宜若惟諒紹堅與德善者居其地食其所出其材率皆足以有為吾人或難之者其仆而屢興也亦宜或者聞予言以為佛一也而絲棼之山川着於祀法而參之以佛無乃舛於禮乎是殆不然佛猶龍焉龍固有能變化興雷雨以澤物者亦有豢於人而為其所醢者仁王之佛殆所謂龍之澤物者欤佛猶屍焉古者夏郊以董伯為屍周公祀岱嶽以召公為屍屍固無常也仁王之佛殆可以為山之屍者欤或者以予言為然曰子之說不獨可以幸一邑之為佛者因書以畀明道俾刻之庶後來之人嗣其業享其成知茲院出於高廟所不廢而着之令甲者其意主於濟歲拯民而已凡鄉人預有勞費於茲役者悉附名石隂 靜軒記 婺源汪君坤字文厚以靜名其藏修之軒蓋顧名思義而求副其父師之教也不鄙予授簡俾發其意将掲之以自警焉予聞聖人於易之乾明聖人之學於坤示賢人之學其義廣且大矣然坤之道可一言而盡曰靜焉爾履霜而不忽含章而不露括囊而不言内直而外自方美中而文自見戒其亢争而利在永貞大抵多靜之義宜文厚之有取乎此而奉以周旋也欤雖然坤至柔而動也剛至靜而德方疑靜不足以盡坤之義而學之偏勝也奈何是大不然動靜不可相無而靜者動之基也靜有所養而不昧然後見於動也有所恃而不舛烏有置其心於糾紛膠轕之中而可以酧酢事變者哉故周子曰主靜程子以性靜為善學學者烏可不首事於靜耶靜之何如必從事於中庸之戒謹恐懼大學之誠意慎獨體之以柔而濟之以剛方至於德成而業修則所謂賢人之學而其積之也厚矣由是其行可以不疑其出可以有終其處可以無咎其含弘可以成物其餘慶可以裕其後之人謂其非靜乎得之而克有是哉文厚勉之汪世居婺源浯溪本越公之後至文厚之高大父春坊司直貞一先生為國初名臣蓋有志於聖賢之學者文厚之父贈監察禦史宗煴府君生四子其長子成都太守文燦公複以忠言直道有聲於時蓋文厚於父兄間得相師友靖重簡默思淑其身以世其家如此予子埙實太守之倩故於文厚親且稔而記不以辭 休寜縣荪溪程氏忠壯會記 我先世祖陳将軍忠壯公以禦菑扞難保境全民之功在令甲則有祠在子孫則有會會之在休寜若荪溪程氏其一焉會之約歲輪一人為之首以孟春望前二日忠壯始生之辰合族人為位於家行奠獻禮禮畢序長幼飲福而散蓋自其族之諱浩遠者始浩遠之子參亨又将申定規立常貯為遠圖而具其事以記請夫祀之有會莫知其所從起然易萃之象曰王假有廟用大牲吉彖曰萃聚也會因放於萃之義而為之者欤禮立春祭先祖儒先曰立春之祭以祫祫合也會固有近於禮之所謂祫者欤祫之名通于諸侯及大夫而先祖之祭又伊川夫子以義起則忠壯之會行於孟春固起於義而非所謂僭者欤然則聚一族之精神以假祖考攝衆志豈徒豆笾之潔豐飲食之充溢而已哉是必有大焉者矣覩先祏之巍巍後胤之蟄蟄與其勲猷德業文章節義之表表見於譜而有光於忠壯者何如哉誦其言踵其迹俾出者為聞人處者為良士與諸族相高庶斯會之無忝也不然會之名雖佳而其實則藐焉未之有聞亦何取乎會哉譜忠壯十四世孫澐唐禦史中丞歙州都知兵馬使中丞三世孫迪宋休寜簿雲二子長大公諱碩次察公諱照同居邑之山鬥碩生行仁行仁生諸四再居荪溪而浩遠去諸四則十六世矣成化中予作統宗譜會者四十四房山鬥子孫自祖其所自出而荪溪以事不克會故泰亨奉其所藏至正譜請訂於予予訂之良是因續其????以合於山鬥畀譜一編而又記其忠壯之會如此嗚呼世之人方寶田籍重逋劵或緻禮於非族之祀徼福於老子釋氏之宮醵金鸠廪日遑遑而不為恠也其有能究心力於世譜先祀若荪溪程氏者亦何可多得哉因并書之以告後來者其受譜之詳别見予所識雲 筠谷幽居記 朱君彥榮所居休寜城北松蘿門下折南以西草徑盤回樹林隂翳而竹尤盛蓋雖迩闤闠而不聞喧當藴隆而不知暑因題其屋之楣曰筠谷幽居予時訪君辄坐語終日曰此非逸人隐士之所樂以終老者耶君一日過山中請記予謝不能不可曰予之先世曰篁墩子之所常居曰南山竹院又近得竹林清溪上善居竹者宜莫如子矣請必無辭則告之曰竹之為物所以排風雲傲雪霜比節君子為昔賢之所愛而詠歎者不容贊矣贊之徒見其贅爾亦何足以軒轾君竹哉君之先出宋侍郎子淵之後嘗獲觀其所受诰牒及賜葬處規制巋然更代猶存蓋徽國文公實同所出而侍郎顯高宗朝與韋齋相後先今所居猶宋第也閥閱相承不替益隆過之者尤相指曰此侍郎家也顧君不以此