卷十七

保訓樓者富溪程氏子太珍所建以奉其先世遺書者也程之先自晉新安太守府君十四傳至梁将軍忠壯公忠壯又十四傳至唐禦史中丞都使公值廣明之亂起鄉兵據東密岩以保族庇民其從孫炳始居富溪炳孫可思嘗列所居之景為八詠歌之而富溪之名始着可思元孫卓仕為歙州學正始以儒倡其家而産亦充卓子汝砺孫思禮曾孫骧三世皆有聞於時而骧舉宋開慶進士曆官中書舍人其族益顯骧孫以忠曾孫存元孫億三世皆有着述藏於家而以忠從弟克紹仕為遂安簿嘗表章太守府君之茔域存從弟嘗又編刻族譜建祠堂而收族贻後之制益備存季子僐生齊齊生三子尚德尚褧尚質皆能以亢宗起廢為志而尚德則太珍之大考也太珍自以先世多納交一時知名士在宋則有若宗老端明公珌左史呂公午紫岩汪公宗臣在元則有若虛谷方公回筠軒唐公元杏庭洪公焱祖萬戶吳公讷在國朝則有若學士朱公升春坊汪公仲魯主事範公凖或師之或友之故於其生也有慶其沒也有銘亭宇丘園有說有記編纂倡酧有序有跋有詩有詞有賦太珍懼其散遺而無統也乃告尚質暨諸父兄相與辟基别構一樓而藏之凡唐宋以來文書别集與夫宦牒公移之屬悉以類附缥囊位置錦軸交輝百世之手澤宛然在目而富溪之山川改觀於一日矣乃顔其上曰保訓偕其從父正思請予記以诏其後人於戲訓者先世之所遺為子孫者所當奉以周旋而不可斯須忽焉者也古之人固有為天子之相廼以山石草木遺子孫而誓其勿鬻有為諸侯之子受簡三年不能習而亡之然則先世之贻謀與後人繩武若富溪程氏文獻之足徵者豈非千百之十一哉雖然念其人必思踵其迹敬其言必思踐其行謹繼述之道於輪奂之外以求無忝其所生則太珍亦不可不自勉也予與富溪同出忠壯公後朅者屛居裡中抱恙終歲一切文事謝遣已久而太珍請之颛觊之确禮之厪往返十數而不自沮予故嘉其志書以畀之然意荒詞謭其何足副其誠而為斯樓之重也哉 定宇先生祠堂記 自徽國文公得河南兩夫子之傳斯道複明於天下及門之士厭饫其說蓋充然各有得焉顧未一再傳能不失真者則已寡矣定宇陳公先生生文公之鄉崛然起厭俗學之陋直以公為師其學之博蓋無理不窮卒歸於至約其行之笃蓋無事不核必底於大中然生當叔季未有能知其德美者先生亦遯世無悶日以着述為樂由是文公之言微者彰略者備離之者一溷之者瑩學者有所恃而不畔於聖人先生之道雖不大顯於時然紹前啟後之功則有不可誣焉者矣先生家徽之休寜陳村故宅在焉族人以蕃至四世孫王旬居益貧始不能自存而為裡人所據族孫彥威毅然率王旬之子洪白有司請複之知府事福山孫遇及巡按禦史莆田陳叔紹相繼下令俾縣出公帑歸地於陳而彥威又率族人性初等鸠材募工建祠其中每歲正月二日合族人行奠獻禮複本先生意以八月一日祭始祖鬲山府君奉以配焉蓋於今三十年矣未有記之者彥威之孫縣學生榮具始末屬之敏政謝不敢當請益堅則然以告曰於戲道未始一日忘於天下而人之獲聞斯道則有說焉自宣聖博約之訓畀顔子以一貫之說告曾子而子思之明善誠身孟子之知言養氣後先立教如出一揆蓋知之真則其行也逹行之力則其知也深兩者并進如環之循然後作聖之功可圖而道可幾也去聖既遠百家肆出為世大蠧至程朱氏而後絶學以傳從事其遺書者蓋多以聞道自詭所謂知之真行之力者其孰可當其人耶是固有非末學所敢議而百世之下号文公世适則先生其人矣或乃以訓诂之儒疑先生是豈善論其世者?彼訓诂者或誇多鬬靡而流于迂或強探力索而習于鑿或單詞隐語而入于恠間有一二之得亦所謂偶然之知爾先生之書具在竊?窺之其言約而義精其文贍而味永非有聞於斯道而充然其若此?不以真知為學而指訓诂者為知不以逹道為志而推願慤者為行是何足與論先生而究斯道體用之大全也?因先生以求文公?河洛上窺洙泗圖無愧於兩間固士之責亦先生所望於學者鄉邦小子尤不可不勉也詩雲高山仰止景行行止吾人以之又雲毋念爾祖聿修厥德陳氏以之祠成于景泰壬申之歲力多出彥威而榮能讀先生之書後當有聞于時者其追遠向道之誠出流俗遠甚法當書之性初以下與有勞費者悉附名石隂 尚德堂記 文昌胡氏其先有諱大中者本居饒之安仁元大德中來主休寜簿有惠政及民嘗顔其退食之所曰尚德以自勉顔之三日而得男因以堂名名之其受代也民不忍其去請留家於縣文昌坊之東遂占籍焉再世有諱仕龍以明經典徽州路教當時士多賴以成者顧大有異焉自元大德至今弘治上下百八十年四經回祿左右前隣無弗罹者而胡氏之堂獨無恙豈所謂适然者耶於是典教八世孫昭具其事請予記於戲德人之所受乎天以為性者尊之吉棄之兇聖賢之垂訓一惟使人尚乎此而已然理欲之辨交于心學者昧敬怠之說則知夫德之所當崇若樊遲者曾幾何人知尚之矣而求足稱其名若南宮适者複幾何人迹是觀之胡氏之所以勤其身啟其家而獲乎天者豈非難哉或乃謂天下胡氏多祖公滿以為有妫聖人之後疑名堂之義嫌於僭且誇者亦大不然夫聖德固不易以窺然求所以入德者必自顔孟始顔子發舜何人之言所以廣學者之自小也孟子緻不如舜之憂所以警學者之自沮也夫豈不嫌於僭且誇而兩賢者言之若此哉予故竊有進於胡氏者使敬足以勝怠理足以制欲則天之所以性于我者可以漸複而為善人吉士之歸也可幾矣豈徒諟之於目熟之於口而曰尚德尚德雲乎哉先正有言天之報施於人莫大於知愚賢不肖而世乃以貧富貴賤得失利鈍為言可謂悖矣胡氏之先嘗有教養之澤於吾鄉食其報而未盡也昭世其儒業為裡塾師力學不已乃思白其先德於無窮其志尤可嘉者故辄記之且以勖其後之人焉 治績亭記 聖朝求賢與圖中外之治非一途然莫重進士甲科士之出此者自元臣碩輔至百執事之列大抵多自好以有立於功名之塲視他途盛焉我憲宗皇帝成化初注意守令以天下治忽系此而令於民益親诏吏部擇進士為縣數十年來實号得人省台之選相屬於道若吾休寜則已四更其人矣蓋自陳君以庚寅歲至至五年召入授南京刑部主事俞君以乙未歲至至六年召入授監察禦史歐陽君以辛醜歲至至五年複以監察禦史召張君以丙午歲至至四年有奇亦以監察禦史召每召命之下山川草木與有榮耀父老童穉聚觀歌呼以為聖天子不遺遠外而從大臣之請垂念民牧子惠有勞故湛恩稠疊贲茲下邑如此於是耆民金希傑等合長厚之民鸠帛布市材甓構亭邑治之東伐石請文以上侈天子之明命下昭令君之治績不鄙見屬予不佞顧當屏斥之餘病伏山問才氣孱耗不足以發揮盛舉而畎畝微忠實私以為聖朝得人慶莫能終辭焉因序其事而記其下方曰陳君名寓字時安寜德人故大司寇林莊敏公之甥起己醜進士俞君名深字濬之新昌人故少宗伯欽之從子起乙未進士歐陽君名旦字子相安福人故宋少師文忠公之族孫起辛醜進士張君名錞字汝器定州人近貳文水令鵬之子起甲辰進士凡其宅心端其律己嚴其莅事勤恪其聽訟明審其督賦均平與夫優崇儒學敬恭祀典延詢耆艾約束公人恤鳏寡弭盜賊諸善政雖不必盡同而要其歸則無不同者一出於保護名節求不失所以為士者而已於戲窮經将