卷十一

顧坐談之頃其大者則取荊益援孫權而昭烈曾無一之見從而後世乃歸之天不祚漢豈不過乎曰孔明嘗自歎法孝直在必能制主上東行然則孔明之智不逮正矣曰非也孔明嘗勸取益州昭烈不聽而聽於正伐吳之舉孔明亦必谏之不聽而思其人也正言難入詭謀易從雖大賢君子猶所不免而況昭烈乎 士農說 天下之人無過士農兩途而後世每病其有遊手之農盜名之士者何哉曰業有所因以廢弊有所因以起故夫以牛墾田而後天下有遊手之農以書锓梓而後天下有盜名之士且以牛墾田本所以利民而天下之農乃有遊手者何也蓋古者以兩人耦耕不知用牛之利而牛惟以服車故易曰服牛乘馬書曰肇牽車牛遠服賈詩曰睆彼牽牛不以服箱蓋當時一夫不耕則不得食故農未有不從事於南畝者降及後世以牛代人一牛之耕足以供數人之食而農之業始廢於是從事于南畝者無幾而旁觀以待食者過半夫民勞則不暇乎其他而逸則必至於生事故盜起訟興而治化不能逮古故曰天下有遊手之農則以牛墾田之弊也以書锓梓本所以便士而天下之士乃有盜名者何也蓋士之為學不過知行二者古之人知一事則行一事而竹簡韋編不為野樸至於漢儒力行之力漸微而淹貫一經守其師說緻知之功猶為近古則亦以其手自傳録之難勢不能泛及故也曹操嘗問蔡琰家書琰所記四百餘篇請給紙筆繕寫送上蘇轼亦謂宋初之人求史記漢書不可得幸而得之晝夜手抄蓋當時锓梓之說未有也自夫後世锓梓之說一行學者不知緻書之難一切趨于苟簡而士之業始廢百家衆技與夫程子所謂有之無所補無之靡所阙者汗牛充棟又足以蠱學者之心志而六經語孟之書反以為科目之具既已得?則不複容心其間而世所謂士者口耳之學爾其僅足以名世者則一以辭章高下為學之淺深夫行不逮古人知不逮漢儒而以辭章為業則是名為士而實則非故曰天下有盜名之士則以書锓梓之弊也夫古之人其為計雖若甚拙而其利之也深其立法雖若甚迂而其便之也久後世之巧捷雖可以快一時而較其得失反出其下若二端是已嗚呼出古人之下者又何止於此哉 報應說 淮陰侯佐高祖平列國取項羽天下之大功也而見殺於女主何進與袁紹謀誅宦者安帝室天下之大忠也而見殺于寺人此後世君子所為痛惜者也予獨以為之二人者亦自有殺身之道焉書曰惠廸吉從逆兇孟子曰殺人之父人亦殺其父殺人之兄人亦殺其兄蓋福善禍淫之理相為隐伏其見諸人者捷如影響之於形聲人但見其感應之遲遂以為彼蒼者若罔聞知殆所謂?天者也以史考之郦食其不煩尺矢片甲下齊七十餘城其功偉矣而淮陰嫉之自以己為大将握重兵在外而功反出書生下遂進兵擊齊齊王以食其為绐已也而烹之則烹郦食其者非齊王乃淮陰也何太後專制孝仁董後積不能平而進以太後之兄為大将軍執國政且惡董後之侄重其權勢與己同乃誣奏董後不宜居京師少帝許之進遂發兵圍董氏之宅收重免官俾之自殺董後亦以憂死則殺董重者非少帝乃何進也夫二人者嫉人之有功忌人之軋已必欲取而置之死地乃欲保成功永終譽幸死於牖下其亦不思之甚矣然則二人者之死特假婦寺之手耳彼食其與重何罪哉傳曰行一不義殺一不辜得天下不為也二人者忌嫉之念一萌而殺人之心無所不至然卒之亦足以自殺其身則福善禍淫之理蓋可畏矣嗟夫功過不相掩也彼二人者功忠固可痛惜然表而出之特以戒夫世之忌嫉者 辨河間志程知節墓 按舊志唐盧國公程知節墓在滄州之将相鄉有土阜二南北相去不滿百武南一阜高三丈周回二十丈故老相傳知節從征遼東道卒遂葬於此土人号其地曰程家林鄉曰将相鄉北一阜頗低以為山人既蔔葬知節亦卒因附葬之其說甚謬然卒無以審其所從來予考之唐書知節卒陪葬昭陵昭陵在長安距滄州蓋風馬牛之不相及其謬一也太宗征遼時知節為泸州都督實不在行其謬二也且知節卒於高宗顯慶三年上距太宗征遼将十五年今謂從征道卒其謬三也然則此二阜者果誰之墓乎蓋唐橫海軍節度使程日華及其從子懷訊之墓而土人傳訛以為知節耳何以知其然以史考之德宗時立橫海軍節度置司滄州日華以興元元年為節度使兼禦史大夫既卒子懷直繼之官至尚書右仆射嘗入朝從兄懷訊因代為節度使既卒子執恭繼之官至司空封邠國公元和十三年改邠甯節度使蓋程氏凡四世據有滄景之地則此阜為日華懷訊之墓無疑也且程氏世鎮滄州将四十年史稱日華家人子弟列宿衛者三十餘人則在鎮留居者必衆故地曰程家林又日華父子兄弟皆建節钺位兩府封上公故鄉曰将相鄉而土人但見有葬者其勲名爵位輝赫若是莫知其誰何直以稔聞知節之名遂謬為之說如此予恐無以解後來之惑故特為之置辨 宋太祖太宗授受辨 太祖太宗授受之際所以緻後世之疑者誰乎曰李焘删潤湘山野録而啟之陳桱附會涑水紀聞而成之不深考者以為實然爾夫焘之所以啟之者何也曰焘為長編以太祖顧命實録正史不載而删潤野録之事附其下初意本以備阙文然野録謂太祖太宗對飲燭影下時見太宗有不可勝之狀而焘改不可勝為遜避太祖下階戳雪顧太宗曰好做好做而焘改戳雪為戳地好做為好為之又加大聲二字野録出於僧文瑩之傳聞固不足據就其中考之如所載太宗恸引羣臣環瞻聖體玉色瑩然等語則亦初無毫髪可疑之隙而焘略加删潤遂不免有畫蛇添足之病夫焘既删潤之以為正文矣而又細辨其非者何也曰實録正史皆謂太祖有疾命内侍就建隆觀設醮而野録以為無疾方且登閣望氣下階戳雪紀聞謂癸醜帝崩王繼恩始召晉王入宮而野録以為太祖壬子夜召晉王屬以後事遂宿禁中故焘反覆緻诘於太祖之病否太宗之出入時日之先後本以為删潤之地而不自知其删潤之語未瑩反以啟後世之疑也夫桱之所以成之者何也曰桱止據焘所删潤者書之又於好為之下妄以己意添俄而帝崩四字複以宋後母子托命之語系之則遂駭人之聽聞矣