卷十

欽定四庫全書 篁墩文集卷十　　　　　明　程敏政　撰奏議　表　策問 奏乞省親 左春坊左谕德臣程敏政謹奏為陳情乞恩省親事臣原籍直隸徽州府休甯縣人直隸渖陽中屯衛官籍由進士除授翰林院編修曆陞前職竊思有父信原任南京兵部尚書兼大理寺卿并母林氏俱在原籍居住臣自授官到今一十三年一向為因纂修史書經筵進講并随侍東宮殿下講讀不敢言私又無在外公差得以便道回還省視不意今年七月初六日有弟敏行在家侍養因身故臣父母俱年六十之上忽遭此變必難堪處為此披瀝衷情仰渎天聽伏望皇上憫臣哀懇容臣給假回還少盡父子兄弟之義省慰畢日依限前來供職以圖補報則臣舉家生死無任感戴聖恩之至具本親賫謹具奏聞伏候敕旨成化十四年十月十八日左春坊左谕德臣程敏政本月二十日該通政司官於奉天門奏奉聖旨準他去給與腳力着上緊來該衙門知道欽此 奏乞終制 守制太常寺卿兼翰林院侍講學士臣程敏政奏為乞恩終制事弘治十年五月二十四日有臣本府官奉巡撫官劄付該吏部咨開内閣大臣因纂修書籍奏準起複臣為副總裁官催臣起程者臣聞命驚惕不遑即時望阙謝恩訖伏念臣自前歲有母之喪荷蒙皇上谕祭賜葬給驿還鄉天地之恩無階上報況茲纂修書籍正臣職業但臣服制未阕哀疚之中莫由自効伏望皇上矜憫許臣終制前來供職總裁之副非臣敢當分館所修願竭驽鈍臣無任隕越待罪之至具本專令家人親賫具奏聞伏候敕旨 奏考正祀典 詹事府少詹事兼翰林院侍講學士臣程敏政謹奏為考正祀典事臣聞古聖王之治天下必以祀典為重所以崇德報功而垂世教淑人心也故有功德於一時者一時祀之更代則己有功德於一方者一方祀之踰境則己然猶欲以勸一時範一方而不敢輕議焉況先師孔子有功德於天下於萬世天下祀之萬世祀之則其廟庭之間侑食之人豈可苟焉而己必得文與行兼名與實副有功於聖門而無疵於公議者庶足以稱崇德報功之意若侑食者非其人則豈惟先師臨之神不顧歆将使典模範者莫知所教為弟子者莫知所學世教不明人心不淑通于天下而施及後世其為關系豈特一時一方之可比哉迩者言官欲出文廟從祀諸賢之有罪者诏禮部集議臣愚亦在預議之列疑其所言尚有未盡而議者相持憚于改作臣考之於書揆之於心不敢妄為異同謹畫一條陳上渎聖覽伏乞皇上丕顯文谟主張斯道仍下禮部通行集議采而行之一洗前代相習之陋永為百世可遵之典使世教有興起之益人心得趨向之公其於治道未為無補謹具奏聞一唐貞觀二十一年始以左丘明等二十二人從祀孔子廟庭蓋當是時聖學不明議者無識拘於舊注疏謂釋奠先師如詩有毛公禮有高堂生書有伏生之類遂以專門訓诂之學為得聖道之傳而并及馬融等行之至今誠不可不考其行之得失與義之可否而厘正於大明有道之世也臣考曆代正史馬融初應鄧隲之召為秘書曆官南郡太守以貪濁免官髠徙朔方自刺不殊又不拘儒者之節前授生徒後列女樂為梁冀草奏殺忠臣李固作西第頌以美冀為正直所羞即是觀之則衆醜備於一身五經為之掃地後世乃以其空言目為經師使侑坐於孔子之庭臣不知其何說也劉向初以獻賦進喜誦神仙方術嘗上言黃金可成鑄作不驗下吏當死其兄陽城侯救之獲免所着洪範五行傳最為舛駮使箕子經世之微言流為陰陽術家之小技賈逵以獻頌為郎不修小節專一附會圖?以緻貴顯蓋左道亂政之人也王弼與何晏倡為清談所注易專祖老莊而範甯追究晉室之亂以為王何之罪深于桀纣何休則止有春秋訓诂一書黜周王魯又注風角等書班之於孝經論語蓋異端邪說之流也戴聖為九江太守治行多不法懼何武劾之而自免後為博士毀武於朝及子賓客為盜系獄而武平心決之得不死則又造謝不慙先儒謂聖禮家之宗而身為贓吏子為賊徒可為世鑒王肅在魏以女适司馬昭當是時昭簒魏之勢已成肅為世臣封蘭陵侯官至中領軍乃坐觀成敗及毋丘儉文欽起兵讨賊肅又為司馬師畫策以濟其惡若好人佞己乃其過之小者杜預所着亦止有左氏經傳集解其大節益無可稱如守襄陽則數饋遺洛中貴要绐人曰懼其為害耳非以求益也伐吳之際因斫瘿之譏盡殺江陵之人以吏則不廉以将則不義凡此諸人其於名教得罪非小而議者謂能守其遺經轉相授受以待後之學者不為無功臣竊以為不然夫守其遺經若左丘明公羊高谷梁赤之於春秋伏勝孔安國之於書毛苌之於詩高堂生之於儀禮後蒼之於禮記杜子春之於周禮可以當之蓋秦火之後惟易以蔔筮僅存而餘經非此九人則幾乎熄矣此其功之不可泯者以之從祀可也若融等又不過訓诂此九人所傳者耳況其書行於唐故唐姑以備經師之數祀之今當理學大明之後易用程朱詩用朱子書用蔡氏春秋用胡氏又何取於漢魏以來駮而不正之人使安享天下之祀哉夫所以祀之者非徒使學者誦其詩讀其書亦将識其人而使之尚友也臣恐學者習其訓诂之文於身心未必有補而考其奸谄淫邪貪墨怪妄之迹将自甘於效尤之地曰先賢亦若此哉其禍儒害道将有不可勝言者矣至於鄭衆盧植鄭玄服?範甯五人雖若無過然其所行亦未能以窺聖門所着亦未能以發聖學若五人者得預從祀則漢唐以來當預者尚多臣愚乞将戴聖劉向賈逵馬融何休王肅王弼杜預八人禠爵罷祀鄭衆盧植鄭玄服?範甯五人各祀於其鄉後蒼在漢初說禮數萬言号後氏曲台記戴聖等皆受其業蓋今禮記之書非