卷四
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尚飲酒此商之所以興也
越在外服侯甸男衛邦伯越在内服百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓裡居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王德顯越尹人隻辟
外服指王畿之外侯甸男衛是四等諸侯邦伯是諸侯之長内服指王畿之内百僚是禦事之僚屬庶尹是衆官之正亞是次大夫服是奔走服事之人宗工是尊官百姓是國中之民裡居是在鄉之民武王說有商盛王之時不止那禦事之臣不敢崇尚飲酒及王畿之外侯甸男衛四等諸侯與其長伯及王畿之内禦事之僚屬公卿大夫衆官正與次大夫與奔走服事之人百官之尊者以及國中之民與在鄉之民都不敢沈湎于酒不惟畏懼法度不敢放縱去飲酒他有職事的勉于職事無職事的勉于德業也無閑暇功夫去飲酒所以然者惟欲上以輔助成就君德使之昭着而不至昏昧下以助百官諸侯之長使敬其君而不至懈怠當時君臣上下内外無一人不在敬畏之中如此故武王舉以告康叔使法商之所以興也
我聞亦惟曰在今後嗣王酣身厥命罔顯于民隻保越怨不易誕惟厥縱淫泆于非彛用燕喪威儀民罔不?傷心惟荒腆于酒不惟自息乃逸
這以下是武王告康叔以商纣酗酒亡國的事後嗣王是指商纣易是改易燕是安?是痛傷武王說我又聞得人說在商家當時後嗣纣王無道每日以酒沈酣其身昏迷于國政凡命令都不能明于下民其所祗敬保護的都是結怨于民之事又執繼不肯改易又大肆淫泆作奇技淫巧非常的事用安逸而喪失其威儀如作酒池肉林使男女祼而相逐全不成禮體所以百姓每無一人不痛傷於心悼其國之将亡而纣方且荒怠越親厚于酒并不思量停止了他力行無度至于如此可謂無道之極矣
王曰封予不惟若茲多诰古人有言曰人無於水監當於民監今惟殷墜厥命我其可不大監撫于時
監是監視武王呼康叔的名說我不是要如此多言所以言湯之興纣之亡這等詳備為何蓋為古人有兩句說話大凡人莫以水為監當以人為監若監視於水水不過照見人的面貌美惡而已若監視於人則人之所行得失了然可知如今殷人酗酒自速其罪墜失了天命我豈可不以殷人之失為大監戒以撫安斯時乎武王聖人猶以纣為監戒蓋甚言酒之不可不謹也
梓材
這一篇也是武王告康叔之書因篇中有梓材二字故取以名篇
王曰封以厥庶民暨厥臣達大家以厥臣達王惟邦君逹是通大家是巨室即卿大夫及都家也武王呼康叔的名告他說諸侯國中必有巨室大家為一國人所信服的然大家勢強其情最不易通若能施仁政以撫安一國之臣民卻因其庶民及其羣臣之情以通達于大家則巨室之所慕一國慕之而天下之情無不通矣至于王者位尊其情尤不易通若為諸侯的因其一國臣民之情以通達于王則王之心悅怿而上之情無不通矣諸侯上有天子下有大家能通上下之情而使之無間則諸侯之責盡矣故曰惟邦君王言臣而不言民者率土之濱莫非王臣也
惟曰若稽田既勤敷菑惟其陳修為厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘
稽是治敷菑是廣去草棘疆是畔畎是通水的渠塗塈是泥飾茨是蓋梓材是良木可為器用者艧是采色之名武王告康叔說為國之道便如治田造屋制器一般都有個成始成終的道理且如治田的先已勤力廣去了草棘不要妨了苖稼還須陳列修治那田之疆畔與通水的渠使足以備旱澇則田可成矣又如起造房屋的先以勤力築起四圍高下垣牆使有個基址還須用泥去墁飾用草去苫蓋使足以蔽風雨則屋可成矣又如把良木去制器用先以勤力做一個粗樸又加些巧斵的工夫了還須裝飾采色使文質相稱則器可成矣敷菑是喻除惡垣墉是喻立國樸斵是喻制度皆武王已為之事疆畎暨茨丹雘是望康叔以成其終不可變成規而隳前功也
今王惟曰先王既勤用明德懷為夾庶邦享作兄弟方來亦既用明德後式典集庶邦丕享
先儒蔡氏說這一段以後是臣下進戒於君之詞疑簡脫誤於此先王是文王武王夾是近兄弟是友愛的意思方來是方方而來既是盡後是後王式是用典是舊典集是和輯這一段意思說道今嗣王當說先文王武王盡勤用明德懷來天下諸侯為夾輔以自近由是庶邦諸侯感戴興起而敬享其上極其友愛之誠如兄弟一般朝觐會同方方而來無一處敢怠慢不來的也都仿效着文王武王盡用明德無一人敢棄德不用的如今後王亦何必他求隻是要用文王武王勤用明德之舊典以和輯天下諸侯而已果能如此則天下諸侯大享其上無一人敢不敬應者不特庶邦享而已故曰丕享
太保廼以庶邦冢君出取币乃複入錫周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃禦事
币是币帛諸侯以洛邑成來會于洛而獻币帛以緻慶也旅是陳禦事本說成王不敢指言但謂之禦事如後世稱為職事的意思洛邑既成周公将歸鎬京太保召公廼率列國諸侯自公所出外去取諸侯緻慶的币帛又複入到公所付與周公且言其拜手稽首所以陳王及公之意欲周公聨諸侯的币帛及召公的說話并逹于王說洛邑已定要诰谕殷民其根本廼自爾禦事蓋宅洛之急務在化殷民化殷民之大本在于王身此召公納忠之大者若币帛則不過寓敬君之意耳非若後世專以貨利為事而忘獻忠也
嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬
這以下都是召公告成王的說話元子是長子無疆猶言無窮休是美恤是憂召公歎息說君為天之長子不可改國之大者不易亡商纣為皇天上帝之長子而無道於是上帝震怒改革了他所受這大國殷之天命使他亡?了今王繼受殷之天命固有無窮之美然天命不可恃卻也有無窮之憂故又歎息說今王曷其奈何不敬乎蓋深言不可不敬也此篇專主敬言敬則與天同德可以常保天命故召公始末嗟歎以警悟上心蓋元老大臣拳拳忠愛不能自已之至情也
相古先民有夏天迪從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命
從子保是從其子而保佑之謂禹傳之子也面是向即對越的意思稽是考若是順格保是格正夏命而保佑之召公說相視古先民有夏若大禹聖人上天固嘗啟迪他能敬德又從其子啓而保佑之使傳繼國祚大禹聖人對越以考天心敬順無違宜若可為後世子孫倚賴保得無虞然到今時桀為無道已自墜失了天命而亡其國矣如今相視有殷若成湯聖人上天也嘗啟迪他又令其格正夏命而保佑之使他有天下成湯聖人亦對越以考天心敬順無違宜若可為後世子孫倚賴保得無虞今時纣為無道已自墜失了天命而亡其國矣可見天命誠不可恃以為安惟當兢兢業業從事于敬則王業可保也
今沖子嗣則無遺夀耇曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天
沖子猶言童子夀耇是老成之臣凡幼沖之主於老成之臣尤易踈遠故召公告成王說今王以童子嗣位不可遺棄了老成之臣蓋老成之臣聞見深遠能稽考古人之德業是故不可遺棄他況言其德盛智明能稽考天意以定謀慮是尤不可遺棄他稽古則於事有所證稽天則於理無所遺不遺棄老成之人乃人君之要務故召公特首言之
嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢後用顧畏于民碞
其是期之之詞諴是和後是遲緩的意思碞是險召公歎息說王雖是幼小乃皇天上帝之長子其責任則甚大王尚當勉力大能諴和于小民使他都得其所而無怨上之心庶為今日之休美乎小人雖至微然撫我則後虐我則雠其心最碞險可畏王當不敢遲緩于敬德當囬顧卻慮以警