卷三

王乃昭德之緻于異姓之邦無替厥服 昭解做示德之緻是說天下所貢方物皆王者謹德所緻替是廢服是行召公告武王說王者因天下來貢服食器用的方物以此昭示其謹德所緻而分賜與異姓諸侯之國使他感激勉勵不敢廢其職分所當行之事如以肅慎氏所貢的楛矢分賜與帝舜子孫陳侯可見 分寶玉于伯叔之國時庸展親 王者於方物中有寶玉之貴者則分賜與同姓諸侯之國使他感激勉勵常加審視而益厚其親親之義如以夏後氏所寶的璜玉分賜與成王叔父周公可見 人不易物惟德其物 諸侯既得分賜之物說這是王者謹德所緻都不敢輕易把做物看隻把德來看待其物若王者不把服食器用為貴而以珍奇玩好為事适足以昭其無德既不當受其獻亦難以賜與人了 德盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡其力 召公說人君謹德不可不極其至若謹德到那極盛處則動容周旋都中禮節自然無有狎慢輕侮人的心了若德有未至則驕矜乘之必然有狎慢輕侮人的心如在位的君子經營國事十分勞心正當知重他人君卻狎慢輕侮待之不以禮君子便見幾而作高蹈遠引求退去了這等安能得人盡心以為國家在下的小人趨事赴工十分勞力正當優恤他人君卻狎慢輕侮使之不以禮小人雖微賤懼怕朝廷勉強効力豈無嗟怨之心這等安能得他盡力以報國家 不役耳目百度惟貞 貞是正也人君若能以一心為主使百體從令則耳不為淫聲所使而非禮勿聽目不為淫色所使而非禮勿視日用常行之間百為之度無不得其正矣若耳目為主心反聽其所使則物欲交蔽日用常行之間百為之度何由得正 玩人喪德玩物喪志 玩是戲玩德是己之所得志是心之所之人君若狎侮君子小人便是玩人以驕滅敬豈不喪失了己德若從于耳目之好便是玩物以慾勝剛豈不喪失了己志 志以道甯言以道接 道是所當由之理人君於己之志以道理安處之則不至于妄發雖有玩好之物豈能動得於人之言以道理酬應之則不至于妄受雖有獻谄之言豈肯聽他蓋存乎中所以應乎外制乎外所以養其中古昔聖賢傳授心法如此召公因谏旅獒而極論之為人君者所當注意 嗚呼夙夜罔或不勤不矜細行終累大德為山九仞功虧一篑 夙是早或猶言萬一矜是矜持八尺為一仞篑是盛土之器召公歎息說人君謹德的功夫一日之間從早至夜不可一息懈怠萬一有些懈怠這謹德的功夫便間斷了細行小節尤當矜持謹守若視為泛常不肯矜持謹守終必有累全體之德比如為山一般積累到九仭高功夫隻欠一篑之土豈不可惜召公意思說武王受獒雖是細行小節也恐為全德之累 允廸茲生民保厥居惟乃世王 召公又說誠能行得此一篇告戒的言語謹德功夫自無間斷澤及天下生民安家樂業受無窮之福周之子孫世世為君而王業可久矣武王聖人西旅貢獒初未嘗受召公尚且拳拳告戒如此可見古昔聖君不以細行而不謹大臣不以小過而不谏後世所宜深思而加念也 武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國曰公将不利于孺子 這以下是史臣記周公在成王時事管叔名鮮是武王弟周公兄羣弟是蔡叔名度霍叔名處此時方監纣子武庚于殷之故都流言是無根之言如水之流自彼而至此也孺子指成王有商之君兄死弟立者多武王崩成王幼周公權攝國政商人已自疑了又管叔是周公之兄尤所窺伺故武庚管叔造為無根之言流布於國中說如今周公将不利于孺子成王意要簒奪其位蓋以危懼成王動揺周公也史臣言管叔及羣弟而不言武庚所以深着骨肉相殘之罪 周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王 辟讀如退避之避周公聽得流言知道上下疑懼心裡不安乃告太公召公說我若不退避待罪則于義有所未盡死後也無詞以告我先王于地下周公此言豈自為一身利害之計亦盡其忠誠而已 周公居東二年則罪人斯得 罪人指管蔡初流言之起成王雖疑周公然無實迹可按及周公負謗待罪避居國之東方以待成王審察到兩年之久成王方知流言之人乃是管蔡曰罪人者史臣所記曰斯得者遲遲之詞也小人陷害君子蓋一時不能自明可為世戒 于後公乃為詩以贻王名之曰鸱鴞王亦未敢诮公诮是诮讓切責之意成王既知流言起于管蔡十分之疑方解得四五分其後周公乃作詩以上贻成王題其名曰鸱鴞鸱鴞是惡鳥以其破巢取卵比武庚之敗管蔡及王室以深着王業艱難不忍毀壞的意思成王得這詩所疑雖未全解卻也未敢切責周公謂之未敢者悔過之根本也 秋大熟未獲天大雷電以風禾盡偃大木斯拔邦人大恐 這一年秋裡田禾十分豐熟但未曾收獲一日上天忽然雷電大作加以暴風田禾都吹倒了大樹木也拔起來一國之人震驚不甯蓋周公忠誠動天如此 篁墩文集卷三