卷三

<集部,别集類,明洪武至崇祯,篁墩文集 欽定四庫全書 篁墩文集卷三　　　　　明　程敏政　撰青宮直講 尚書 王庸作書以诰曰以台正於四方台恐德弗類茲故弗言 庸是用台是我弗類是不相似史臣記高宗因羣臣谏他不言用是作書以告羣臣叙他不言之故說以我為君表正四方四方人都看我所行任大責重我常恐君德不能勾與前人相似以此上不敢輕易發言 恭默思道夢帝赉予良弼其代予言 赉是賜與良弼是賢相史臣又記高宗說我嘗恭敬淵默以思量治天下的道理一日睡夢中夢見上帝賜與我一個賢相将要替我發言高宗夢傅說以後世觀之恰似無此事然至誠可以動天地感鬼神高宗求賢圖治之心純一不二與天無間故夢寐之間果得賢相蓋天人感通之理有如此者非偶然也 乃審厥象俾以形旁求于天下說築傅岩之野惟肖審是仔細想度的意思象是象貌旁求是遣人去四面尋訪築是居住傅岩是地名肖是似史臣說高宗既夢見上帝賜與他個賢相於是仔細度那夢中所見的象貌使畫工畫了遣人以圖形去天下四面尋訪他尋到虞虢之間傅岩的去處有一人名說與夢中所見的象貌相似 爰立作相王置諸其左右 高宗既得了傅說與他說話見他果是聖人於是就立他為宰相又每日召在左右常常親近他資以為學既立為相又在左右蓋使之位冢宰兼師保的職事高宗得非常之才即授以非常之位不惟相之而又師之高宗亦可謂非常之主矣 啓乃心沃朕心 啟是開啟乃指傅說沃是以水灌溉的意思史臣記高宗命傅說說成君德必先要格君心格心之道非可外求惟開啓汝之心而無所隐用以灌溉我之心使我如土壤之焦受時雨之潤方才厭饫 若藥弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗視地厥足用傷 瞑眩是藥性烈瘳是病愈跣是跣足高宗又命傅說說我若有失德處汝當苦口相谏如那藥性不烈則人之病一時難愈我若有妄行處汝當極力扶持如那跣足行的不去看地則其足必至傷蹶 惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王廸我高後以康兆民 匡是正救率是依循乃辟是高宗自謂高後指成湯高宗又命傅說說汝當與百僚公同一心以正救我使我依着商先哲王的君德趕上高後成湯的治迹以安天下的百姓高宗雖專任傅說為相然必望與百僚同心匡輔誠以君德進退系羣臣賢否若君子少小人多則傅說雖賢亦無以獨成正君之功高宗命相之詞真可以為萬世法 王若曰嗚呼羣後惟先王建邦啓土 羣後是衆諸侯先王是後稷武王追尊之故稱先王下面太王王季文王也都是追尊之詞史臣記武王嗟歎告衆諸侯說惟我周家先王後稷在唐虞時有教民稼穑的大功始受封建為諸侯開國于有邰之地 公劉克笃前烈 公劉是後稷曾孫笃是厚自後稷傳到曾孫公劉又能培養笃厚以繼前王後稷的功業 至于太王肇基王迹 太王是公劉九世孫古公亶父肇是始自公劉傳至于太王能行仁政因避狄人之亂自邠徙居于岐邠人感慕從之者如歸市蓋太王始得民心以基立興王之迹 王季其勤王家 王季是太王子王季又能勤勞于國家政事不敢自怠自逸 我文考文王克成厥勲誕膺天命以撫方夏 文王是武王父故稱文考誕是大膺是受方夏即是天下武王又說傳至于我文考文王能成就前人的功勲大受上天之命以撫安三分有二之天下蓋武王曆陳先世積功累仁谕告諸侯以見伐商之事皆天命人心所歸非得已也 今商王受無道暴殄天物害虐烝民為天下逋逃主萃淵薮 受是纣名烝民是百姓逋逃是有罪在逃的人萃是聚武王誓師說如今商王纣全無君道天生物類以資人用纣則暴恣殄絶全不知道愛惜百姓是邦本纣則酷害戕虐全不知道撫養四方有罪在逃之人本當用刑明正其罪纣反與他做主都隐留在京都這等様人如潛魚聚於深淵如走獸聚於林薮一般豈不亂政壞事 予小子既獲仁人敢隻承上帝以遏亂略華夏蠻貊罔不率俾 予小子是武王自稱仁人是太公周公召公之徒略是謀率是從武王又說我小子既得了太公周公召公這等仁賢之臣故不敢不敬順昊天上帝之命去伐纣以遏絶其壞亂天下之謀所以内則華夏中國外則蠻貊四夷無不率從于我周家夫以纣無道又好與羣小共處武王有道又能用賢聖之士此商所以亡周所以興也 恭天成命肆予東征綏厥士女惟其士女篚厥玄黃昭我周王 成命是黜商之定命其士女是說商民篚是筐篚竹器史臣記武王說敬奉上天黜商之定命故我以西伯率諸侯東征于商以安商之民商之民怨纣之惡喜周之來都以筐篚竹器盛着玄色黃色的币帛相迎說以明我周王有天地之德 天休震動用附我大邑周 大邑周如言大周國蓋人心所在即天命所在今商之民所以喜