卷八十二

朱熹書 再跋楚辭協韻 楚辭葉韻九章所謂将寓未詳者當時黃君蓋用古杭本及晁氏本讀之故於此不得其說而阙焉近見合皂道士甘夢叔說寓乃當字之誤因亟考之則黃長睿洪慶善本果皆作當黃注雲宋本作寓洪注雲當值也以文義音韻言之二家之本為是杭本未校舛誤最多宜不足怪獨晁氏自謂深於騷者顧亦因襲其謬而不能有所是正若此類者尚多有之然則其所用力不過更易序引增廣篇帙以飾其外而於是書之實初未嘗有所發明也近世之言删述者例如此不但晁氏而已予於此編實嘗助其吟諷今乃自愧其眩於名實而考之不詳也因複書其後以曉觀者雲 題屈原天問後 此書多不可曉處不可強通亦有顯然謬誤而讀者不覺又從而妄為之說者如啓棘賓商九辨九歌王逸則訓棘為陳訓賓為列謂商為五音之商固已穿鑿而洪興祖又以為急相符契以賓客之禮而作是樂尤為迂遠今詳此乃字以篆文相似而誤棘當作夢商當作天言啓夢上賓于天而得此二樂以歸耳如列子史記所載周穆王秦穆公趙簡子等事爾若山海經雲夏後上三嫔于天得九辨九歌以下則是當時此書别本賓字亦誤作嫔故或者因以為說雖實怪妄不足為據然商字猶作天字則可驗矣柳子厚貿嫔之雲乃為山海經所誤而或者又誤解之三寫之【阙】可勝歎哉 嘗疑山海經與此書相出入處皆是并緣此書而作今說者反謂此書為出於彼而引彼為說誤矣若淮南子則明是此書之訓傳亡疑然亦未必有所傳聞隻是傳會說合耳 跋劉子澄與朱魯叔帖 觀亡友劉君子澄手墨為之隕涕其言當看切已文字分别義利之間所以期吾魯叔者為不淺矣魯叔尚勉?哉丹陽朱熹仲晦父書于臨漳郡齋紹熙庚戌中冬十一日 跋黃山谷帖 此朱希真書也韓子蒼之誤可耳何斯舉親見前輩亦誤何耶然希真書自不凡老筆尤放逸此雖其少作蓋亦可藏也晦翁書 跋蔡端明帖 蔡公節槩論議政事文學皆有以過人者不獨其書之可傳也南來多見真蹟每深敬歎朱熹題 跋曾文昭公與朱給事帖 舊讀徽録見曾公兄弟往還書每深慨歎今觀文昭此帖乃知朱公從臾之力益以喟然然觀後來事變蓋有所謂天實為之者諸公區區其間乃欲以一葦障江河卒以至於流離竄斥而不悔可悲也哉紹熙庚戌中冬十一日丹陽朱熹書 書曾帖程弟跋後 建中紀号調停兩黨實曾丞相之策其後元佑諸人頗攻其短故國論遂中變非子宣本謀也但薰莸同器決無久遠芬馥之理觀程弟所論有未究者故複書此雲 跋東坡牛賦 蘇公此紙似是臨本紹熙庚戌晦翁審定 跋王端明奏稿 王公四疏首末一意丁寜懇恻無不以忠邪之判為言其所以輔成元佑之治而夀國家元氣之脈者人到于今賴之厥功茂矣僊遊朱魯叔遊宦衡陽得此遺墨於其家而寶藏之出以示熹為之三複太息而不能已時紹熙改元十一月十一日也 書臨漳所刋四子後 聖人作經以诏後世将使讀者誦其文思其義有以知事理之當然見道義之全體而身力行之以入聖賢之域也其言雖約而天下之故幽明巨細靡不該焉欲求道以入德者舍此為無所用其心矣然去聖既遠講誦失傳自其象數名物訓诂凡例之間老師宿儒尚有不能知者況於新學小生驟而讀之是亦安能遽有以得其大指要歸也哉故河南程夫子之教人必先使之用力乎大學論語中庸孟子之書然後及乎六經蓋其難易遠近大小之序固如此而不可亂也故今刻四古經而遂及乎此四書者以先後之且考舊聞為之音訓以便觀者又悉着凡程子之言及於此者附於其後以見讀之之法學者得以覽焉抑嘗妄謂中庸雖七篇之所自出然讀者不先於孟子而遽及之則亦非所以為入道之漸也因竊并記於此雲紹熙改元臘月庚寅新安朱熹書于臨漳郡齋 跋蔡端明獻夀儀 蔡忠惠公書蹟徧天下而此帖獨未布今歲南來始得見於其來孫誼之家乃知昔之君子所以事其親者如此其愛且敬也孤露餘生無所為孝捧玩摧咽不能仰視遂請其真摹而刻之以視世之為人子者庶以廣蔡公永錫爾類之志非獨以其字書之精而已然又偶得善工且屬諸生黃幹臨視唯謹知書者亦以為不失其用筆之微意雲紹熙庚戌臘月既朢丹陽朱熹書于漳浦郡齋 跋李忠州家諸帖 郡人李君禨伯仲視予以其家藏羣公碑志書帖知忠州使君之節槩才略絶人如此而年未及老乃能一旦飄然謝事而歸其識遠而慮深矣劉忠定公題其碑隂至以侪於歐範二公之列豈徒取夫一節之高而已哉其子晉江大夫又以文字追逐一時名勝之間盛見稱許雖不幸未究其實以死然視世之苟賤貪鄙而泯沒於無聞者則有間矣讀之三歎欲刻之石以視邦人而迫去不果乃書其後而歸之恕齊之說唯鄒忠公為詳實然其卒章亦不能無可疑者習俗之溺人如此籲可畏哉黃太史所論讀書貴精者切中學者之病惜其手帖之不存也新安朱熹書 跋高彥先家諸帖 熹猶及見紹興中年奸兇擅朝忠賢奔播時事而知漳浦高公之為烈也老矣南來乃獲拜其祠象於學宮窺其逸稿於家集而識其嗣子之為人又益得其本末之詳甚可歎也季士又以此軸見視如李曾二胡諸公皆先人所從遊當日相随去國者三複其言益以慨歎乃敬書其後而歸之紹熙辛亥四月二十七日新安朱熹書 跋葉氏慕堂詩 雲岩處士葉君仲微以清德馴行聞於鄉餘不及見矣晚與其子德符為寮於漳一日出示諸君所賦慕堂詩然後益知仲微為父之慈而又知德符為子之孝也同官多賢者莫不高仰其事而樂為之詩餘獨以私故重有感焉而悲不能言也乃書其後以寄餘意時德符亦老且倦遊矣而於公家事無所苟其貌雖瘠而詩甚腴餘心竊敬愛之而不能薦察德符無不足之色餘以是益愧其人雲紹熙二年重五日丹陽朱熹仲晦父書于晉江洛陽下生院 跋滕戶曹守台州事實 始予以事至台州州人士君子為予道滕公城守時事甚悉予心竊獨壯之而不及訪其文字數年之間時往日來于中不忘也今從公孫仲宜仲宣得此編而讀之乃知公平生大節類皆卓荦奇偉如此非獨守台一事為可稱也但守台事有陳師恭之記守南都事有程千秋之記故其謀畫之奇節制之密皆焯焯在人耳目至其守蔡陳鄂功亦不細而莫有能言其事者千秋又記其說大元帥部西北之兵以迎二聖檄東南之衆以讨邦昌皆切事機适形便而建炎初元所論五事與賀公所狀因論事而送吏部争建都而遭讒毀則意必亦有卓絶切至之論而世莫得而語其詳焉然行狀又言公有奏議十餘卷與政府書三十篇則是數說者必已具於其間矣夫已不用於當時若又不傳於後世則是遂将泯沒於無聞豈不可惜也哉今太史氏方将?羅天下放失舊聞以着中興君臣一時之盛是必既有任其責者二君其求諸家書以附此録而往獻焉則九原有知其亦足以少慰也夫紹熙二年秋九月壬子鴻慶外史朱熹書 跋呂舍人帖 呂公之言所以發明講道修身之法詳矣學者審其先後緩急之序而用力焉其入聖賢之域也孰禦紹熙辛亥九月癸酉新安朱熹敬書 跋景呂堂詩 滕德章寄此冊來求景呂堂詩餘謂後學宗慕前輩而表其遺迹固為美事然默而識之求其所以至於彼者而勉焉可也何以詩為哉至於傳之遠久使人不忘則德粹之記諸公之詩已足以垂後矣亦無待於餘言也乃書其後而歸之紹熙辛亥十月戊寅朱熹仲晦父題 晦庵集卷八十二 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,晦庵集>