卷八十一

國瑞母氏錫诰 淳熙己亥春二月熹以卧病鈆山崇夀精舍邑士歐陽國瑞來見且出其母太孺人錫号訓辭及諸名勝跋語俾熹亦題其後熹觀國瑞器識開爽陳義甚高其必有進乎古人為已之學而使國人願稱焉曰幸哉有子如此矣夫豈獨以其得乎外者為親榮哉因竊不辭而敬書其後如此國瑞勉旃無忽其言之陋也 跋趙宰母夫人錫诰 熹伏讀夀昌夫人始封訓辭因得遍觀諸賢跋知趙侯之所以厚於其親者非今世常人之所及矣問於士友之間皆言趙侯與其昆弟平居奉養所以悅其親者無所不用其至又知其非出於一時勉慕而為之也嗚呼其亦可謂孝矣夫事親孝故忠可移於君吾知趙侯異時進而立於朝廷其必有以異乎今世士大夫之所為者無疑也因亦辄書其後雲淳熙己亥四月辛醜新安朱熹書 跋趙侯彥遠行實【名善應子直之父也】 孟子喜稱柳下惠之為人以為百世之下聞其風者鄙夫寛薄夫敦而世或疑之今得崇道趙侯行實之書而讀之足以信孟氏之不我欺矣着作君所以觀法其親而顯揚之者深密詳盡至於如此豈亦侯之身教有以發之也欤抑以是為質而緻知以精之則天性人心固有不可泯之義理以是為始而力行以終之則由家及國又有不可窮之事業是則熹愚不肖於着作君蓋猶不能無惓惓之望也敢竊議編末而歸其書趙氏雲淳熙己亥中夏丁卯新安朱熹 書伊川先生易傳闆本後 易之為書更曆三聖而制作不同若庖羲氏之象文王之辭皆依蔔筮以為教而其法則異至於孔子之贊則又一以義理為教而不專於蔔筮也是豈其故相反哉俗之淳漓既異故其所以為教為法者不得不異而道則未嘗不同也然自秦漢以來考象辭者泥於術數而不得其弘通簡易之法談義理者淪於空寂而不适乎仁義中正之歸求其因時立教以承三聖不同於法而同於道者則惟伊川先生程氏之書而已後之君子誠能日取其一卦若一爻者熟複而深玩之如已有疑将決於筮而得之者虛心端意推之於事而反之於身以求其所以處此之實則於吉兇消長之理進退存亡之道将無所求而不得迩之事父遠之事君亦無處而不當矣華山皇甫斌嘗讀其書而深好之蓋嘗大書深刻摹以予人惟恐傳者之不廣而讀者之不多也顧猶來請其所以讀之之說熹不得讓辄書此以遺之淳熙六年秋八月丙戌朔新安朱熹謹書 跋蘇文定公直節堂記 右南康軍治直節堂記栾城蘇文定公為郡守徐君師回望聖作又手書而刻石焉自元豐乙醜距今淳熙己亥凡九十有五年而新安朱熹來領郡事問堂所在則既無有而杉亦不存求其記文則又非複故刻而委之他所矣於是曆訪郡之老人竟無有能言其處者蓋自元豐以至今其間世故亦多變矣然建炎羣盜於今才五十年舊迹蕪滅未應至此意者斯堂之毀其在紹聖黨論之時乎撫事興懷慨然永歎顧郡方貧而民已病正使堂之故基尚在勢亦不能有以複於其舊獨聽事之西有堂無額而庭中有老柏焉焚斮之餘生意殆盡而屹立不僵如志士仁人更曆變故而剛毅獨凜凜然不衰者因取直節之号寓之此堂而辇記石陷壁間且欲盡去庭之凡木而雜植杉柏以彷佛前賢之遺意則既非時而熹亦以病告歸矣嗚呼後之君子其尚有以成予之志也夫是歲八月丁亥識 書濂溪先生愛蓮說後 右愛蓮說一篇濂溪先生之所作也先生嘗以愛蓮名其居之堂而為是說以刻焉熹得竊聞而伏讀之有年矣屬來守南康郡實先生故治然寇亂之餘訪其遺迹雖壁記文書一無在者熹竊懼焉既與博士弟子立祠於學又刻先生象太極圖於石通書遺文於版會先生曾孫直卿來自九江以此說之墨本為贈乃複寓其名於後圃臨池之館而刻其說置壁間庶幾先生之心之德來者有以考焉淳熙己亥秋八月甲午朱熹謹記 跋叙古千文 右叙古千文故禮部侍郎胡公明仲所作其叙事立言昭示法戒實有春秋經世之志至於發明大統開示正塗則又於卒章深緻意焉新學小童朝夕諷之而問其義亦足以養正於蒙矣清江劉孟容出其先朝奉君所書八分小卷莊謹齊一所以傳家之意甚備豈亦有取於斯乎因摹刻寘南康郡齋傳諸小學庶幾其有補雲淳熙己亥八月戊戌新安朱熹書 書濂溪先生拙賦後 右濂溪先生所為賦篇聞之其曾孫直卿雲近歲耕者得之溪上之田間已斷裂然尚可讀也熹惟此邦雖陋然往歲先生嘗辱臨之乃辟江東道院之東室牓以拙齋而刻置焉既以自警且以告後之君子俾無蹈先生之所恥者以病其民雲淳熙己亥秋八月辛醜朱熹謹記 跋曾呂二公寄許吏部詩 奉懷子禮吏部賢友　　本中再拜 寒松厭庭院老馬倦維絷翛然出塵去粗粝朝夕急我友隔江湖尚作一日葺平生學道心擇善有固執豈不在行路自遠霜露濕百川灌河來砥柱乃中立何時一尊酒更與交舊集 長句奉寄子禮提宮吏部【阙】幾 草堂竹塢閉門中吏部持身有古風老去一麾還作病歸來四壁又成空今朝劄翰知亡急舊日詩書郤未窮拭目看君進明德乃兄事業聽天公 先君子之執友吏部許公熹不及見也然而竊聞其學蓋以修已治人為一緻要之事實而不為空言者今頌二公之詩可見當日衆賢注心高仰之意矣至於前輩交遊之際所以觀考德業相期於無窮者與夫中興一時人物之盛覽者亦當慨然有感於斯焉淳熙己亥十一月辛巳新安朱熹謹書 跋王樞密贈祁居之詩 王公素剛毅有大節方廷争和議時視秦桧無如也而能屈體下賢出於誠意如此是可尚已祁公以布衣諸生抗強相折悍吏卒全窮交非其所養之厚所守之堅何以及此三複此卷為之太息而書其後雲淳熙己亥臘月壬辰新安朱熹謹書 書康節誡子孫文 康節先生邵公手書誡子孫語及天道物理二詩得之芗林向氏刻寘白鹿洞之書堂以示學者淳熙庚子開基節日新安朱熹謹書 跋陳居士傳 熹少讀龜山先生文集固已想見居士之為人今得鄧生綯所攜墨本觀之又見了翁道鄉遊察院李丞相張侍郎諸前輩稱述之盛如此不勝慨歎夫居士之為人蓋子夏所謂雖曰未學吾必謂之學者先生猶歎其莫有開導而輔成之者吾侪小人姿本薄惡其可不汲汲於學問以矯厲而切磋之邪因敬書其後既以自警且以視諸同志雲淳熙庚子季春壬申新安朱熹書於南康郡舍之拙齋 跋徐誠叟贈楊伯起詩 熹年十八九時得拜徐公先生於清湖之上便蒙告以克已歸仁知言養氣之說時蓋未逹其言久而後知其為不易之論也來南康得楊君伯起於衆人中意其淵源之有自也一日出此卷示熹三複恍然思複見先生而不可得掩卷太息久之淳熙庚子四月辛亥新安朱熹書 跋伊川與方道輔帖 右伊川先生與莆田方君元宷道輔帖後一帖乃嘉佑二年語時先生之年才二十有五爾真蹟今藏道輔曾孫友陵家後百二十四年後學朱熹得曹建模本刻石于白鹿洞書院 題洛神賦圖 此卷筆意淳古略似漢石刻中所見草樹人物亦可考見當時器用車服制度不但為好事者無益之玩而已朱熹識 跋歐陽文忠公帖 歐陽公作字如其為文外若優遊中實剛勁惟觀其深者得之淳熙庚子中夏丁巳新安朱熹觀于南康郡圃之愛蓮堂因識其後 跋冰解圖 熹觀此圖讀洪陸二公跋語為之隕涕淳熙庚子五月戊午 跋太室中峰詩畫 觀此卷二室諸峰誦陶翁送羊長史詩為之慨然掩卷太息至於畫筆精深山勢雄偉不暇論也淳熙庚子中夏七日朱熹仲晦父書 書語孟要義序後 熹頃年編次此書锓版建陽學者傳之久矣後細考之程張諸先生說尚或時有所遺脫既加補塞又得毗陵周氏說四篇有半於建陽陳焞明仲複以附于本章豫章郡文學南康黃某商伯見而悅之既以刻于其學又慮夫讀者疑於詳略之不同也屬熹書于前序之左且更定其故号精義者曰要義雲淳熙庚子冬十有一月己醜朔旦江東道院拙齋記 跋免解張克明啓 行藏勲業銷倚樓看鏡之懷窈窕崎岖增尋壑經丘之趣此老子心事也此公方欲求試南宮而辄以自與何哉然予亦濡滞於此而未得遂其所懷也三複其言為之太息庚子至前一夕六老軒書 跋獨孤及答楊贲處士書 獨孤及為舒州刺史