卷八十一

之全書沈?反複優柔厭饫以緻其博而反諸約焉則其宗廟之美百官之富庶乎其有以盡得之若憚煩勞安簡便以為取足於此而可則非今日所以纂集此書之意也五月五日朱熹謹識 跋通監紀事本末 古史之體可見者書春秋而已春秋編年通紀以見事之先後書則每事别記以具事之首尾意者當時史官既以編年紀事至於事之大者則又采合而别記之若二典所記上下百有餘年而武成金縢諸篇其所紀載或更數月或曆數年其間豈無異事蓋必已具於編年之史而今不複見矣故左氏於春秋既依經以作傳複為國語二十餘篇國别事殊或越數十年而遂其事蓋亦近書體以相錯綜雲爾然自漢以來為史者一用太史公紀傳之法此意固不複講至司馬溫公受诏纂述資治通監然後千三百六十二年之事編年系日如指諸掌雖托始於三晉之侯而追本其原起於智伯上系左氏之卒章實相受授偉哉書乎自漢以來未始有也然一事之首尾或散出於數十百年之間不相綴屬讀者病之今建安袁君機仲乃以暇日作為此書以便學者其部居門目始終離合之間又皆曲有微意於以錯綜溫公之書其亦國語之流矣或乃病其於古無初而區别之外無發明者顧第弗深考耳機仲以摹本見寄熹始得而讀之為之撫卷太息因記其後如此以曉觀者淳熙二年秋七月甲寅新安朱熹書于雲谷之晦庵雲 書和靜先生遺墨後 和靜尹公先生遺墨一卷皆先生晚歲片紙手書聖賢所示治氣養心之要粘之屋壁以自警戒者其家緝而藏之今陽夏趙侯刻寘臨川郡齋摹本見寄熹竊惟念前賢進修不倦死而後已其心炯炯猶若可識而趙侯所以摹刻之意又非取其字畫之工以供好事者之傳玩而已捧讀終篇恍然自失因敢識其後以自诏雲淳熙丙申三月丁巳新安朱熹敬書 跋張公予竹溪詩 婺源雖岩邑而故多文士竹溪丈人張公予其一也好為歌詩精麗宏偉至其得意往往亦造於閑澹其大篇短韻又皆各得其體晚歲屏居山田水竹之間專用詩酒自娛以忘其老所與遊多一時名勝類皆退讓推伏樂稱道之觀呂侍郎諸公所題文編可見矣淳熙丙申予自建安歸故裡公予之子珍卿持以見示因得三反詠歎究觀制作之意信乎其如諸公所稱不誣也然予聞公予天資孝友絶人其笃於兄弟之愛至犯患難取禍辱而不悔有古笃行君子所難能者諸公乃徒盛稱其詩而曾不及此予不能識其說也因竊記編之後以示鄉人使知公予之所以自見於世者不但其詩而已蓋於名教庶亦深有補雲五月既朢邑子朱熹書 跋劉元城言行錄 元佑谏議大夫元城劉公安世字器之受學於司馬文正公得不妄語之一言拳拳服膺終身不失故其進而議於朝者無隐情退而語於家者無愧詞今其存而見於文字若此數書者凜然其與秋霜夏日相高也熹之外舅劉聘君少嘗見公睢陽間為熹言其所見聞與是數書略同而時有少異惜當時不能盡記其說且其俯仰仰揚之際公之聲容猶恍若相接焉而今亦不可複得矣嗚呼歲月如流前輩既不可見而其流風餘韻日遠日忘又已如此可勝歎哉 記大學後 右大學一篇經二百有五字傳十章今見於戴氏禮書而簡編散脫傳文頗失其次子程子蓋嘗正之熹不自揆竊因其說複定此本蓋傳之一章釋明明德二章釋新民三章釋止于至善【以上并從程本而增詩雲瞻彼淇澳以下】四章釋本末五章釋緻知【并今定】六章釋誠意【從程本】七章釋正心修身八章釋修身齊家九章釋齊家治國平天下【并從舊本】序次有倫義理通貫似得其真謹第錄如上其先賢所正衍文誤字皆存其本文而圍其上旁注所改又與今所疑者并見於釋音雲新安朱熹謹記 書中庸後 右中庸一篇三十三章其首章子思推本先聖所傳之意以立言蓋一篇之體要而其下十章則引先聖之所嘗言者以明之也【遊氏曰以性情言之則曰中和以德行言之則曰中庸其實一也】至十二章又子思之言而其下八章複以先聖之言明之也【十二章明道之體用下章庸言庸行夫婦所知所能也君子之道鬼神之德大舜文武周公之事孔子之言則有聖人所不知不能者矣道之為用其費如此然其體之微妙則非知道者孰能窺之此所以明費而隐之義也第二十章據家語本一時之言今諸家分為五六者非是然家語之文語勢未終疑亦脫博學之以下今通補為一章】二十一章以下至于卒章則又皆子思之言反複推說互相發明以盡所傳之意者也【二十一章承上章總言天道人道之别二十二章言天道二十三章言人道二十四章又言天道二十五章又言人道二十八二十九章承上章為下居上而言亦人道三十章複言天道三十一三十二章承上章小德大德而言亦天道卒章反言下學之始以示入德之方而遂極言其所至具性命道教費隐誠明之妙以終一篇之意自人而入于天也】熹嘗伏讀其書而妄以已意分其章句如此竊惟是書子程子以為孔門傳授心法且謂善讀者得之終身用之有不能盡是豈可以章句求哉然又聞之學者之於經未有不得於辭而能通其意者是以敢私識之以待誦習而玩心焉新安朱熹謹書 書張氏所刻潛虛圖後 紹興己巳洛人範仲彪炳文避章傑之禍自信安來客崇安予得從之遊炳文親唐監公諸孫嘗娶溫國司馬氏及谏議大夫無恙時為子壻逮聞文正公事為多時為賓客道語亹亹不厭且多藏文正公遺墨嘗示予以?虛别本則其所阙之文尚多問之雲溫公晚着此書未竟而薨故所傳止此蓋嘗以其手藁屬景迂晁公補之而晁謝不敢也因從炳文借得寫本藏之其後三十餘年所見之本皆然欲訪完書不複可得每以為恨近得泉州季思侍郎所刻則首尾完具遂無一字之阙始複驚異以為世果自有完書而疑炳文語或不可信讀至剛行遂釋然曰此贋本也人問何以知之予曰本書所有句皆協韻如易彖文象玄首贊測其今有而昔無者行變尚協而解獨不韻此蓋不知也字處末則止字為韻之例爾此人好作僞書而尚不識其體制固為可笑然亦幸其如此不然則幾何而不遂至於偪真也耶間又考炳文之書命圖之後跋語之前别有凡例二十六字尤為命圖之關紐而記占四十二字注六字又足以見占法之變焉今本顧亦無之故其所附論說徒知以兇吉臧否平為所遇之占而不知其所占者之又有所待而然也因亟以書扣季思此本果家世之舊傳否耶則報曰得之某人耳於是益知炳文為不妄嘗欲私記本末以訂其謬而未暇今複得鄉人張氏印本乃泉本之所自出於是始出舊書授學者使以相參凡非溫公之舊者悉朱識以别之凡行之全者七補者二十有六變百八十有八解二百一十有二又補命圖九凡例記占之阙大小七十有四字而記其所聞於炳文者如此使覽者有以考焉是時又得溫公易說於炳文盡随卦六二之半而其後亦阙焉炳文自言其家使人就謄溫公手摹适至而興亡之故所存止此後數年予乃複得其全書雲好事者於北方互市得版本焉始亦喜其書之獲全今則不能無疑然無以考其果為真與僞也時又嘗問炳文或謂涑水記聞非溫公書者信乎炳文曰是何言也溫公日錄月别為卷而記行事皆述見聞手筆細書今可覆視豈他人之所得為哉特其間善惡雜書無所隐避使所書之家或諱之而不欲傳耳炳文又雲金人入洛時從溫公家避地至某州遇羣盜執以見其渠帥帥問何人應曰司馬太師家也羣盜相顧失色且訊虛實因出畫像及敕诰之屬示之則皆以手加額既而俯仰歎息謂炳文曰向使朝廷能用汝家太師之言不使吾屬披猖至此矣凡吾所欲殺掠者蔡京王黼輩親舊黨與耳汝無憂懼為也亟傳令軍中無得驚司馬太師家又揭牓以曉其後曹以故骨肉皆幸無他而圖書亦多得全凡此人亦聞之者因并書之淳熙丙申十一月丁卯朱熹謹書 書麻衣心易後 麻衣心易頃歲嘗略見之固已疑其詞意凡近不類一二百年前文字今得黃君所傳細讀之益信所疑之不謬也如所謂雷自天下而發山自天上而墜之類皆無理之妄談所謂一陽生於子月而應在卯月之類乃術家之小數所謂由破體煉之乃成全體則爐火之末技所謂人間萬事悉是假合又佛者之幻語耳其他比比非一不容悉舉要必近年術數末流道聽塗說掇拾老佛醫蔔諸說之陋者以成其書而其所以托名於此人者則以近世言象數者必宗邵氏而邵氏之學出於希夷於是又求希夷之所敬得所謂麻衣者而托