卷八十一

欽定四庫全書 晦庵集卷八十一　　　　　宋　朱子　撰跋 跋朱給事奏劄 伏讀給事中朱公奏劄共惟前輩學問醇明故所以告其君者知所先後如此而忠誠懇至溢於文辭筆劄之間者又可以見其充養之厚雲隆興元年正月既朢新安朱熹謹書 後二十八年再得披玩因觀舊題歎前修之益遠悼吾年之不留複記其後雲 跋陳了翁與兄書 章氏議卻不成農師極惓惓亦不敢就自到官尤覺中饋不可無人而瑞奴等零丁益可憐不免議同年周戶曹之妹【锷】其家清貧其人年長貧則不驕長則谙事為瑞奴等之慮隻欲如此書尾又雲周氏雖貧然舉家好善故就之男女可無慮 予嘗讀陳忠肅公之文觀其述已之志稱人之善未嘗不推而決諸義利取舍之間於是知公之所以常胸中浩然前定不疚者其所自得蓋有在也孟子曰欲知舜與跖之分無他利與善之間耳又曰生亦我所欲義亦我所欲二者不可得兼舍生而取義也陳公之學蓋得諸此惟其察而精之也入毫芒是以擴而充之也塞宇宙善觀此帖者亦足以識其幾矣帖藏邯鄲賈元放家元放文學議論有餘又通當世之務而砥砺廉隅不為苟合其亦深有得於斯欤隆興甲申十月九日新安朱熹謹書 跋胡文定公詩 手握乾坤殺活機縱橫施設在臨時滿堂兔馬非龍象大用堂堂總不知　踏遍江南春寺苔野雲蹤迹去還來如今宴坐孤峯頂無法可傳心自灰祝融峰似在城天萬古江山在目前須信死心 元不死夜來明月又重圓　明公從小便超羣佳句流傳繼碧雲聞道别來諸念息定将何法退魔軍　十年音信斷鴻鱗夢想雲居頂上人香飯可能長自飽也應分濟百千身 右胡文定公答僧五詩公子侍郎所書以授墳僧妙觀而妙觀之所摹刻也儒釋之間蓋有所謂毫厘之差者讀之者能辨之則庶乎知言矣乾道乙酉十一月庚午新安朱熹書 跋張敬夫所書城南書院詩 久聞敬夫城南景物之勝常恨未得往遊其間今讀此詩便覺風篁水月去人不遠然敬夫道學之懿為世醇儒今乃欲以筆劄之工追蹤前作豈其戲耶不然則敬夫之豪放奔逸與西台之溫厚靓深其得失之筭必有能辨之者朱仲晦父雲 跋胡五峰詩 幽人偏愛青山好為是青山青不老山中出雲雨太虛一洗塵埃山更好 右衡山胡子詩也初紹興庚辰熹卧病山間親友仕於朝者以書見招熹戲以兩詩代書報之曰先生去上芸香閣【時籍溪先生除正字赴館供職】閣老新峩豸角冠【劉共父自秘書丞除察官】留取幽人卧空谷一川風月要人看【一章】甕牖前頭列畫屏晚來相對靜儀刑浮雲一任閑舒卷萬古青山隻麽青【二章】或傳以語胡子子謂其學者張欽夫曰吾未識此人然觀此詩知其庶幾能有進矣特其言有體而無用故吾為是詩以箴警之庶其聞之而有發也明年胡子卒又四年熹始見欽夫而後獲聞之恨不及見胡子而卒請其目也因叙其本末而書之于策以無忘胡子之意雲 跋張魏公為了賢書佛号 世之學士大夫措身利害之塗馳骛而不反是以生死窮達之際每有愧於山林之士觀丞相魏公所以慨然於賢老者則可見矣嗚呼服儒衣服學聖人之道誠能一以義理存心而無惑於利害之際則其所立當如何哉乾道丁亥冬十有二月九日新安朱熹書 跋方伯谟家藏胡文定公帖 兒曹外甥輩比過治宇在寅為同年宜盡切磋之義在宏宜提耳誨導之在範甥宜勉進其所未聞者而一一以重言題品褒借之豈所望也昔事定夫先生未嘗以言色相假後與民瞻叔夏遊苟有過在安國則二公必面折之不令貳其過在二公即安國亦正色規之不但已也數十年來俗習頹靡此風日以替矣安老器識過人當今之望津途軌則當以往哲自期庶幾此風之複見也邸報十五卷并五月分者并以歸納乾菌承贶示珍感珍感安國再拜去夏所借報中有言呂舜徒章者或見之望更借示自五月以來新報能一一借及幸幸呂公諸子聞自衡陽過江西不知今何在或知信喻及鄉裡得近信否所奏前章及第二義不以示他人恐知安國又上 朋友之交責善所以盡吾誠取善所以益吾德非以相為賜也然各盡其道而無所苟焉則麗澤之益自有不能已者方生士繇出示所藏胡文定公與其外大父尚書呂公手帖讀之使人凜然起敬若嚴師畏友之在其左右前後也嗚呼是數君子者其可謂盡朋友之道而無所苟矣其卓然有以自立於當年而遺風餘烈可傳於世者豈徒然哉三複歎息因敬書其後以緻區區尊仰之意雲乾道壬辰十二月二十四日新安朱熹書 跋劉平甫家藏胡文定公帖 彥修必已奉太夫人赴溫陵此郡樂國也便於養親同增歡慰臨川密迩鄉邦音問易達彥沖退然自守深可嘉尚德門積善久矣如昆仲出則奮其才力建立事功居者進修術業養成德器乃邦國之光凡在鄉鄰亦預榮焉衰老覩此盛事不勝欽歎安國又啓安國再啓湖湘旱饑之後民間窘迫而供饋頻繁江西諒亦爾然教令既孚吏民信服不晚必有除擢矣寅在桐江幸亦粗遣然歸養之意甚濃謾恐知之憲侄比蒙恩命皆昆仲平日奬提之所及也感佩之意言不能喻安國再啟伯達孫今已長成莫須早晚令随貢元伯伯習知禮義若一向不讀書恐不便也【與族兄書其略如此】 屏山劉玶平甫藏胡文定公帖一卷前兩紙胡公與平甫伯父秘閣君蓋公之辭而其子祠部君筆也時秘閣守臨川兄侍郎公守溫陵弟屏山先生稱疾不仕胡公之子侍郎守桐江兄子籍溪先生以布衣特起典教鄉郡書辭蓋徧及之後一紙胡公與其族兄書實公手筆平甫購得之所稱範甥者即平甫外舅太史公也胡公正大方嚴動有法教讀此者視其所褒可以知勸視其所戒可以知懼平甫能葆藏之其志亦可知矣乾道癸巳三月乙酉新安朱熹觀於劉氏山館之複齋因敬書其後雲 書屏山先生文集後 屏山先生文集二十卷先生嗣子玶所編次已定可繕寫先生啓手足時玶年甚幼以故平生遺文多所散逸後十餘年始複訪求以補家書之缺則皆傳寫失真同異參錯而不可讀矣於是反複雠訂又十餘年然後此二十卷者始克成書無大譌謬熹以門牆灑掃之舊幸獲與讨論焉竊以為先生文辭之偉固足以驚一世之耳目然其精微之學靜退之風形於文墨有足以發蒙蔽而銷鄙吝之萌者尤覽者所宜盡心也因書其故以告後之君子雲乾道癸巳七月庚戌門人朱熹謹書 跋張敬夫為石子重作傳心閣銘 熹既為尤溪大夫石子重記其修學之事又為作此五銘焉時子重方為藏書之閣於講堂之東中寘周程三君子像旁列書史之櫃而使問名於熹請以傳心榜之而子重遂并以其銘見屬熹愚不敏不敢專也且惟子重之為是閣蓋非學校經常之則非得知道而健於文者不能有所發明也則轉以屬諸廣漢張君敬夫而私記其說如此雲 跋古今家祭禮 右古今家祭禮熹所纂次凡十有六篇蓋人之生無不本乎祖者故報本反始之心凡有血氣者之所不能無也古之聖王因其所不能無者制為典禮所以制其精神笃其恩愛有義有數本末詳焉遭秦滅學禮最先壞由漢以來諸儒繼出稍稍綴緝僅存一二以古今異便風俗不同雖有崇儒重道之君知經好學之士亦不得盡由古禮以複於三代之盛其因時述作随事讨論以為一國一家之制者固未必皆得先王義起之意然其存于今者亦無幾矣惜其散脫殘落将遂泯沒于無聞因竊蒐輯叙次合為一篇以便觀覽庶其可傳於後然皆無雜本可參校往往阙誤不可曉知雖通典唐書博士官舊藏版本亦不足據則他固可知已諸家之書如荀氏徐暢孟馮翊周元陽孟诜徐潤孫日周等儀有録而未見者尚多有之有能采集附益并得善本通校而廣傳之庶幾見聞有所興起相與損益折衷共成禮俗于以上助聖朝敦化導民之意顧不美哉淳熙元年五月戊戌新安朱熹謹識 書近思錄後 淳熙乙未之夏東萊呂伯恭來自東陽過予寒泉精舍留止旬日相與讀周子程子張子之書歎其廣大闳博若無津涯而懼夫初學者不知所入也因共掇取其關於大體而切於日用者以為此編總六百一十二條分十四卷蓋凡學者所以求端用力處已治人之要與夫辨異端觀聖賢之大略皆粗見其梗槩以為窮鄉晚進有志於學而無明師良友以先後之者誠得此而玩心焉亦足以得其門而入矣如此然後求諸四君子