卷七十一

戌太母當還其後果然人問其故則曰是年晉卦直事有受茲介福于其王母之文也予謂此亦小數之偶中耳若遂以君儀為知易則吾不知其說也沙随春秋例說滕子來朝為自貶而用小國之禮如鄭人争承之比最為精當但朝桓公者邾牟葛稱人谷鄧書名又有不可通者而諸儒之說亦莫之能明也 孟子決汝漢排淮泗而注之江此但作文取其字數以足對偶而雲耳若以水路之實論之便有不通而亦初無所害於理也說者見其不通便欲強為之說然亦徒為穿鑿而卒不能使之通也如沈存中引李習之來南録雲自淮沿流至於高郵乃泝于江因謂淮泗入江乃禹之舊迹故道宛然但今江淮已深不能至高郵耳此說甚似其實非也按禹貢淮水出桐栢會泗沂以入於海故以小江而列於四渎正以其能專逹于海耳若如此說則禹貢當雲南入于江不應言東入于海而淮亦不得為渎矣且習之沿泝二字似亦未當蓋古今往來淮南隻行邗溝運河皆築埭置閘儲閉潮汐以通漕運非流水也若使當時自有禹迹故道可通舟楫則不須更開運河矣故自淮至高郵不得為沿自高郵以入江不得為泝而習之又有自淮順潮入新浦之言則是入運河時偶随淮潮而入有似於沿意其過高郵後又迎江潮而出故複有似於泝而察之不審緻此謬誤今人以是而說孟子是以誤而益誤也【今按來南録中無此語未詳其故】近世又有立說以為淮泗本不入江當洪水橫流之時排退淮泗然後能決汝漢以入江此說尤巧而尤不通蓋汝水入淮泗水亦入淮三水合而為一若排退淮泗則汝水亦見排退而愈不得入江矣漢水自嶓冢過襄陽南流至漢陽軍乃入于江淮自桐栢東流會汝水泗水以入于海淮漢之間自有大山自唐鄧光黃以下至於潛霍地勢隔蓦雖使淮泗橫流亦與江漢不相幹涉不待排退二水而後漢得入江也大抵孟子之言隻是行文之失無害於義理不必曲為之說閑費心力也春秋上辛雩季辛又雩公羊為昭公聚衆以攻季氏此說非是昭公失民已久安能聚衆不過得遊手聚觀之人耳又安能逐季氏【阙】昭公季氏事見左氏傳極有首尾公羊子特傳聞想料之言爾何足為據或者乃信其說以解春秋既為謬誤又欲引之以解論語樊遲從遊舞雩之下一段問答以為為昭公逐季氏而發者則又誤之甚矣此弊蓋原於蘇氏問社之說而近世又增廣之也嘗見徐端立文說曾以蘇說問尹和靖和靖正色久之乃言曰解經而欲新奇何所不至聞之令人悚然汗下 或說魚麗詩雲罶笱也笱者寡婦之器也寡婦得魚而不為富強所奪則是太平之象而可告功於神明也此因小序而失之固為無理然專以笱為寡婦之器似亦未然蓋聚石為梁必有笱以承其阙空乃可得魚凡取魚者皆然非但寡婦也但笱易成而易用雖寡婦亦能置之故以為寡婦之笱它人則取魚之器尚多不專用笱耳非謂它人不得用笱而唯寡婦得用亦非謂寡婦隻得用笱而不得更以它物取魚也谷風小弁之詩皆曰無逝我梁無發我笱豈寡婦之作也哉 打字今浙西呼如谪耿切之聲亦有用去聲處大抵方言多有自來亦有暗合古語者如浙人謂不為弗又或轉而為否【呼若甫雲】閩人有謂口為苦走為祖者皆合古韻此類尚多不能盡舉也 附子今人未嘗不服但熟即已疾生則殺人耳漢淳于衍毒殺許後蓋生用也果爾則雖平人亦不免況乳婦乎或者乃以今人有新産而以附子愈疾者遂疑漢史之誤過矣予嘗中烏喙毒始時頭岑岑然久之加煩懑正如許後之證當時在深山中不能得藥須臾通身皆黑勢甚危惡意必死矣偶記漢質帝語得水尚可活亟令多汲新水連飲之遂大嘔洩而解此亦不可不知也或謂李華着論廢蔔故終失節王涯首議搉茶後亦得禍至如近歲茶商作賊殺人甚衆皆涯之罪也予謂廢蔔固其所見之謬然與失節事不相類搉茶固為有罪然甘露之變死者十餘族豈皆榷茶所至且今村民争田争水刼取谷粟以緻殺傷者多矣又可追咎神農後稷耶大抵論事隻當言其理之是非不當計其事之利害此等議論雖欲因事設為警戒然其勢将有所窮反使世人并與正理而疑之非小失也韋蘇州集載秦系詩自署東海釣客試秘書省校書郎而詩有久卧雲間已息機青袍忽着狎鷗飛之句蓋系嘗隐泉州九日山故有東海之号青袍忽着自謂其新授校書郎爾故韋和詩雲知掩山扉二十秋魚須翠碧弄床頭正答其意也或者乃謂青袍翠碧皆為韋發既失詩意又謂唐刺史不借服色則又誤矣牛叢對宣宗雲臣今服绯是刺史所借而白樂天忠州被召時詩言之極詳何考之不審耶韋蘇州事迹王厚叔序中考之已詳近年姚令威又作後序於厚叔外又增補二事然皆失之其一以韋贈人詩有少年遊太學之句遂謂韋嘗遊太學不知韋詩所雲乃是謂所贈之人也其一以韋有分竹守南谯之句遂謂韋嘗守亳不知南谯乃滁州也其說之誤正與青袍者相似誇多之弊至於如此事雖不急亦可戒也 或說說大人則藐之以藐為自小之意雲說大人時當如子弟之對父兄恬然泰然說盡道理不作大事看非謂小視大人也此說甚恠下文更說不行如吾何畏彼哉一句不知卻如何說人皆知其不可而或者信之蓋正理不明而先入為主故其惑如此亦非止此一條也或雲舊見水懴言有行者盜常住食物而變為饑鬼者初不之信近見夷堅志亦有此事乃信理有可推者人理耳若鬼神仙佛事非理可?予謂二事一律妄則皆妄真則皆真今乃疑其一於前而信其一於後何耶天下之事巨細幽明莫不有理未有無理之事無事之理不可以内外言也若有不可推者則豈理之謂哉或又雲莊列釋氏皆有大過人者但為從别路去故不可與校是非予謂既雲别路則須自有正路隻此正路别路之間便有是非可校何言不可耶 或讀關雎問其訓诂名物皆不能言便說樂而不淫哀而不傷雲雲者餘告之曰若如此讀詩則隻消此八字更添思無邪三字成十一字後便無話可說三百五篇皆成查滓矣因記得頃年汪端明說沈元用問尹和靖伊川先生易傳何處是切要處尹雲體用一源顯微無間此是最切要處後舉似李先生先生曰尹說固好然須是看得六十四卦三百八十四爻都有下落處方始說得此話若學者未曾子細理會便與他如此說豈不悮它餘聞之悚然始知前日空言無實全不濟事自此讀書益加詳細雲 艮下坎上其卦為蹇蹇難也西南隂方平易之地東北陽方險阻之處當蹇之時利趨平易而不利走險阻又利見大人以濟蹇而守正則吉故筮得此卦其占如此以彖傳言之雲易本義合如此 禮書此書異時必有兩本其?周禮分經傳不多取國語雜書迂僻蔓衍之說吾書也其黜周禮使事無統紀合經傳使書無間别多取國語雜記之言使傳者疑而習者蔽非吾書也劉原父嘗病何休以不修春秋百二十國寶書三禮春秋而予反病三書之不傳不得深探聖人筆削之意也異時此書别本必将出於信饒之間石橋之野故箱敗簏之間其亦足以為予筆削之助乎十月十八夜因讀餘正父修禮而書 讀雜書偶記三事 周公玉堂雜記記中朝舊典待诏宣召學士有茶酒接坐之禮今待诏廷參贊喝禮與院吏雖小不同而平時視之全與吏等無由待以茶酒予謂唐用待诏如王伾王叔文輩雖奸邪小人然皆略知文義可兼太子侍讀能預公卿議論則其選與今固不同矣計祖宗時所用之人亦必稍加甄擇未至如今日之猥賤此其待遇之禮所以異也又自記其當制時有縣伯進封郡侯者院吏寫雲某郡進封開國侯當為正之予謂此正緣待诏不知文義故煩學士點檢爾予嘗受诏奨谕其首雲省奏詞免某官已依所乞事具悉者其失正類此而當時學士不之省也又記親祠之禮至尊升辂則以學士為執綏官一節甚詳予按曲禮少儀等書及先儒說綏安也升車者執之以為安也故執綏乃乘車者之事非仆禦之職也蓋君車已駕則仆者負良綏取貳綏以先升【良綏君所執以升者貳綏亦曰散綏禦者所執以升者也】既升然後以良綏授君君正立執之以升立於左方仆執辔立於車中以禦勇力之士升立於禦之右以備非常周禮大馭諸右等官即其職也故開元開寶政和禮書親祠乘辂皆以太仆卿為禦千牛将軍為右蓋放周禮而國史所記國初時事猶雲奚嶼攝大仆卿備顧問當時中禦立乘之禮不知其如何然猶未有執綏之名也今乃條勑差執綏官而以彩繩維於