卷七十一

言褫官斥外申嚴邦憲足示誡懲尚慮怨仇乘時騁忿據摭舊事論列未休下石相擠彈擊不已務快複雠之私忿不思體貌之前規緻矯枉過中疾惡已甚宜俾寛宥曲示始終咨爾台僚明聽朕命【大觀四年】而傳雲彗星見上察京奸狀欲逐之言者交論京不已執中上章謂進退大臣當存體貌於是為京降诏而京得不重貶【此與家傳亦不同然執中後以不論張商英貶黜則非蔡氏之黨矣未知本傳何據書此】執中嘗舉遊酢自代又嘗差同開封尹一孝壽鞠陳正彚告變事執中平心以處得罪者自以為不寃嘗論花石綱诏即罷之後每有所須索必戒左右曰毋令吳某知翰林學士張閣等出守杭州陛辭日乞領花石綱事自是應奉愈熾不可捄矣嘗論郭天信過惡而言者以為與商英皆天信所薦與呂惠卿為友婿惠卿遭時得君所薦無不拔用執中在選調未嘗附麗以圖進取【并家傳】禦筆雲卿前日上殿奏陳曾任學事見今放罷姓名可親書實封進入臣伏奉禦封【雲雲】右臣昨面奏系是提舉荊湖南學事胡安國謹具奏聞【一孝之一字一本空】 執中子岩夫政和七年十一月除考功郎官出太師魯公京門餘深嘗於彭世英家見其議蔡卞谥文正議魏徵以小戴禮綜類不倫更作類禮二十篇數年而成太宗美其書録寘内府今此書不複見甚可惜也王彥霖行蔡确詞乃邵武大乾高宇所為其家尚有遺藳【方伯谟嘗見之】 乙卯十一月四日詹元善說去年見李兼濟說壽皇曾遣一小璫以中原事問平江何蓑衣蓑衣授以紙筆口誦數語令書以進曰賀新郎賀新郎孫男拖白不終塲不終塲未便休雄豪分裂争王侯争王侯閙啾啾也須還我一百州壽皇以示兼濟之父秀叔參政後數年金儲允恭死金主雍亦斃而孫璟襲位即所謂孫男者也豈璟将不終而中原分裂河南北将複我也耶元善又見異書雲火龍變化丹蛇騰青羊踯躅烏犍耕玄豨沖突蒼鼠平亦莫詳其為何等語也姑并記此三年而後出之 釋氏有清草堂者有名叢林間其始學時若無所入有告之者曰子不見貓之捕鼠乎四足據地首尾一直目睛不瞬心無它念唯其不動動則鼠無所逃矣清用其言乃有所入彼之所學雖與吾異然其所以得之者則無彼此之殊學者宜以是而自警也 閩中人李複字履中及識橫渠先生紹聖間為西邊使者博記能文今信州有潏水集者即其文也其間有論孟子養氣者動必由理故仰不愧於天俯不怍於地無憂無懼其氣豈不充乎故曰是集義所生者舍是則明有人非幽有鬼責自歉於中氣為之喪矣故曰無是餒也此語雖踈然卻得其大旨近世諸儒之論多以過高而失之甚者流於老莊而不知不若此說之為得也惜其亂於詩文博雜之中學者或不之讀故表而出之蜀人馮當可之文号缙雲集集中有封事末雲臣前所言望陛下移跸建康選将練卒用張浚劉錡總統諸軍節用損已以充軍費皆事也非事之本也惟陛下遠便佞踈近習清心寡欲以臨事變此興事造業之根本洪範所謂皇建其有極者也此紹興庚辰辛巳之間所上其謀畫議論皆奇偉的當而所論皇建有極又深明治本而略識經意古今論洪範者少能及也餘嘗作皇極辯與之暗合因筆其語以證餘說舊見汪端明嘗稱其人甚敬重之今果不謬雲 說文?振?也從肉入聲許訖反東坡疑從入無緣為?聲而謂舞必八人為列乃謂佾即?字從八從肉今按此乃說文之誤東坡疑之是也而其所以為說則非若以八字為今而從肉兮省聲則正得許訖切矣?又從人乃為?字蓋振則人之振?也然今說文不見佾字坡雲有之未詳其說每詳?字即肸字故說文但有?字而别無肸字坡疑佾即?字亦非也班史武紀謂雲?然如有聞亦肸蠁之義也 東坡又雲宋書樂志論房中樂非後妃事蓋周禮注誤極有理【當考】武庚即是祿父東坡以為兩人恐别有據【已上并見泉州舶司所刻雪堂帖】 東坡手書煮豬肉法引孟子曰心勿忘勿助長知前輩讀此皆依古注勿正為句絶非獨程先生也作正心者其始於王氏乎然文勢亦或有之未可直以為非故予於集注兩存之 會稽官書闆本有子華子者雲是程本字子華者所作即孔子所與傾蓋而語者好奇之士多喜稱之以予觀之其詞故為艱澁而理實淺近其體務為高古而氣實輕浮其理多取佛老醫蔔之言其語多用左傳班史中字其粉飾塗澤俯仰态度但如近年後生巧於模拟變撰者所為不惟決非先秦古書亦非百十年前文字也原其所以祗因家語等書有孔子與程子傾蓋而語一事而不見其所語者為何說故好事者妄意此人既為先聖所予必是當時賢者可以假托聲勢眩惑世人遂僞造此書以傳合之正如麻衣道者本無言語祗因小說有陳希夷問錢若水骨法一事遂為南康軍戴師愈者僞造正易心法之書以托之也麻衣易予亦嘗辯之矣然戴生樸陋予嘗識之其書鄙俚不足惑人此子華子者計必一能文之士所作其言精麗過麻衣易遠甚如論河圖之二與四抱九而上跻六與八蹈一而下沈五居其中據三持七巧亦甚矣唯其甚巧所以知其非古書也又以洛書為河圖亦仍劉牧之謬尤足以見其為近世之作或雲王銍性之姚寛令威多作贋書二人皆居越中恐出其手然又恐非其所能及如子華子者今亦未暇詳論其言之得失但觀其書數篇與前後三序皆一手文字其前一篇托為劉向而殊不類向它書後二篇乃無名氏歲月而皆托為之号類若世之匿名書者至其首篇風輪水樞之雲正是并緣釋氏之說其卒章宗君二祥蒲璧等事皆剽剝它書傅會為說其自叙出處又與孔叢子載子順事略相似【孔叢亦僞書也】又言有大造於趙宗者即指程嬰而言以左傳考之趙朔既死其家内亂朔之諸弟或放或死而朔之妻乃晉君之女故武從其母畜於公宮安得所謂大夫屠岸賈者興兵以滅趙氏而嬰與杵臼以死衛之雲哉且其曰有大造者又用呂相絶秦語其不足信明甚而近歲以來老成該洽之士亦或信之固已可恠至引其說以自證其姓氏之所從出則又誣其祖矣大抵學不知本而眩於多愛又每務欲出於衆人之所不知者以為博是以其弊必至於此可不戒哉 或雲程邑在雍州之東二十裡王季所居又引蘇黃門詩說周之程邑漢扶風安陵縣也予按雍州之境東自西河西距黑水延袤數千裡不知所謂州東二十裡者自何處計此裡數若指豐鎬而言則經傳初不明言其為雍州治所又按漢志安陵在長安北四十裡不應言東又按皇矣之詩此詩乃是文王克密之後所作亦不得為王季所居也然意此語必有自來但州字當是衍文耳所謂雍者乃扶風之雍縣其地亦在長安之北計與安陵相去不遠故得引以相明唯王季之雲恐别有所據然亦未知其與詩說孰為得失也【當考】 上虞餘姚二邑皆以舜名而上虞村落又有号百官俗傳百官牛羊之處也或謂四旁多舜事迹疑其子孫所封理或有之然不可考矣大抵地名古迹亦多沿襲訛謬如子華子後序乃言鬼谷子所居在今信州貴溪縣蓋其圖經之說如此豈有此理哉以它書考之地名鬼谷者凡數處疑特俚俗相傳物鬽之區爾未必儀秦之師所居也上虞旁邑嵊縣有戈過二姓即少康所滅羿浞之黨其子孫乃聚於一邑又近禹葬之地不知其何故也 俚俗相傳疫疾能傳染人有病此者鄰裡斷絶不通訊問甚者雖骨肉至親亦或委之而去傷俗害理莫此為甚或者惡其如此遂着書以曉之謂疫無傳染不須畏避其意善矣然其實不然是以聞者莫之信也予嘗以為誣之以無染而不必避不若告之以雖有染而不當避也蓋曰無染而不須避者以利害言也曰雖染而不當避者以恩義言也告之以利害則彼之不避者信吾不染之無害而已不知恩義之為重也一有染焉則吾說将不見信而彼之避也唯恐其不速矣告之以恩義則彼之不避者知恩義之為重而不忍避也知恩義之為重而不忍避則雖有染者亦知吾言之無所欺而信此理之不可違矣抑染與不染似亦系乎人心之邪正氣體之虛實不可一槩論也吾外大父祝公少時鄰裡有全家病疫者人莫敢親公為煮粥藥日走其家遍飲病者而後歸劉賓之官永嘉時郡中大疫賓之日徧走視親為診脈候其寒溫人與藥餌訖事而去不複盥手人以為難後皆無恙雲 沙随有活人書辨當求之 嚴州王君儀能以易言禍福其術略如徐複林瑀之說以一卦直一年嘗言紹興壬