夾漈遺稿巻二

木名遇蟲魚則曰此蟲名此魚名遇鳥獸則曰此鳥名此獸名更不言是何狀星何地何山何水何草何木何蟲何魚何鳥何獸也縦有言者亦不過引爾雅以為據耳其實未曽識也然爾雅之作者蓋本當時之語耳古以為此名當其時又名此也自爾雅之後以至今所名者又與爾雅不同矣且如爾雅曰芍鳬蒺藜者以舊名芍今曰鳬茨今曰蒺藜此所以曉後人也乃若所謂術山薊梅柟此又惑人也古曰術當爾雅之時則曰山薊或其土人則曰山薊也古曰梅當爾雅之時則曰柟或其土人則曰柟也今之言者又似古矣謂之術不謂之山薊謂之梅不謂之柟也人若以術為山薊則人必以今術為非術也以梅為柟則人必以今梅為非梅也樵于是注釋爾雅爾雅徃人作是其纂經籍之所難釋者而為此書最有機綜奈何作爾雅之時所名之物與今全别況書生所辨容有是非者樵于所釋者亦不可専守雲爾故有此訛誤者則正之有缺者則補之自補之外或恐人不能盡識其狀故又有畫圖爾雅之學既了然則六經注疏皆長物也自古箋解家惟杜預一人為寔當者以其明于天文地理耳惜乎不備者謂其不識名物也如五鸠九扈皆不明言其物隻引爾雅為據如四兇者天下謂之渾沌窮奇梼杌饕餮杜皆以理説之窮奇以亡窮而好奇梼杌謂頑兇無俦匹之貎樵初甚疑此及見山海經果有此等獸乃知四者為惡獸之名故時人所以比其人也夫以杜預之識一舉不至則有乖脫者如此況他人乎樵于爾雅之外又為天文志以自司馬遷天官書以來諸史各有其志奈何厯官能識星而不能為志史官能為志而不識星不過采諸家之説而合集之耳實無所質正也樵天文志略于災福之説傳記其實而圖其狀也地理家縁司馬遷無地理書班固以來皆非制作之手雖有書而不能如無也樵為是故作春秋地名雖曰春秋地名其實地理之家無不該貫最有條理也春秋地名外又有郡縣改更焉夫人之所以為人者精神之用耳耳目精神之府也聖賢得其用而為聖賢愚昧失其用而為愚昧耳以接音所辨者言目以接形所别者文學者乃能通此二岐則無所不通矣今世有韻書最多學者不逹聲音之意字書雖多學者不知制作之意樵于是為韻書每韻分宮商征角羽與半征半宮是為七音縦橫成文蓋本浮屠之家作也故曰分音以文之變自古文籕體而變小篆小篆變隸隸變楷又三代之時諸國不盡同猶今諸畨之所用字皆不同也秦始皇混一車書然後天下之書皆用秦體以其體有不同故曰辨體學者所以不識字書義緣不知正義與借義也且如主字本義則