卷二十

書其事指陳得失既有以開千萬世之丕基高宗皇帝紹興二年五月申嚴建隆百官輪對之制複有以建中天之洪業於戲盛哉肆我皇帝陛下當千一歲之昌期紹十五傳之正統聰明卓冠學問方新嗣曆之初首以開言路為第一義天下莫不以建隆紹興時事望今日臣家世寒微學術膚淺四舉一第曆事三朝綴身班行叨竊踰分無以補報負此遭逢聖度天寛賢路日辟誠有以光先帝之德恢志士之氣遂俾愚臣亦獲望清光而抒愚慮風虎雲龍不世之遇此而不言臣則有負故敢先之以聖學為陛下告而事有關於方今之利病者次第陳之陛下幸埀聽焉臣嘗讀易至卦之蒙而有感於今日蒙之彖曰蒙以養正聖功也先臣程頤釋之曰未發之謂蒙以純一未發之蒙而養其正乃作聖之功先臣楊萬裡則以為蒙以養正謂六五之君及考六五一爻則曰童蒙吉其象曰童蒙之吉順以巽也頤又曰童取未發而資於人也為人君者能至誠任賢以成其功也萬裡又曰六五以人君之尊秉巽順之德自居於童稚之蒙以下學於九二剛明之賢此聖人之蒙也聰明睿智而守之以愚者也若昔商之高宗嗣位之初以台德弗類而學於傅說周之武王即位之始以我不知彛倫而訪於箕子茲聖人之所以為聖而蒙以養正之功所繇驗欤蒙之六爻惟二五爻為吉者豈非六五之君能以巽順自居而以養正之學責望於九二之賢九二之臣能以剛明自盡而以培養君德輔成六五之聖蒙之功用大矣哉臣不敢泛引洪惟我哲宗皇帝即位於元豐八年之三月此幼沖時也當時呂公着奏曰人君即位之始修德之要莫大乎學也範祖禹言進學莫不在於年少之時於是開講筵置講官既命日赴資善堂雙日講讀矣而夜分複輪一員直宿異時既禦迩英殿講無逸徹章矣而複诏詳錄講義次日别進條陳十事始於畏天愛民終於去奢無逸者公着也取尚書論語孝經切於治道者百餘篇以進亦公着也言觀文鑒古圖三朝訓覽圖可以見帝王美惡之迹者祖禹也集仁祖訓典書以備觀覽且願以至誠好學為先者亦祖禹也蘇頌以為國家舊典大抵襲唐請采進唐書故事蘇轼以為陸贽論谏舉合事宜請取奏議進呈王岩叟從容勸講其對聖問有曰須将先聖之言一一着心承當善者以為法不善者以為戒此帝王為學之要也夫人主之學非徒涉經史而已凡起居動作之間無非學也講學之地非徒曰經筵而已凡宮闱之中九重之邃視聽言動無一非禮而後可也講學之人非徒曰師保而已