卷十九

欽定四庫全書 稼村類藁卷十九 元　王義山　撰 講義 大哉乾元萬物資始乃統天 盈天地之間者惟萬物有胚胎此者有芽甲此者有萌蘖此者日發生不巳日長育不巳日充滿流動不巳然則孰使之然哉元也元其萬物之一初乎是元也於四時為春於五行為木於四端為仁生生之理無間可容息故易曰大哉乾元萬物資始資始者資之以始也故人君體元以居正命曰元命德曰元德其紀正朔則曰元年其出萬物之上則曰元首其為萬國之主則曰元後乾以此元而統天人君體此元而統天下噫此元之所以為大欤嘗因是而推之六爻矣伊川謂乾之初九潛龍勿用舜側微時也乾之九二見龍在田舜田漁時也乾之九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎舜玄德升聞時也乾之九四或躍在淵舜曆試諸難時也至乾之九五飛龍在天舜為天子矣伊川此說竊以為未盡然也嘗謂乾之六爻唯湯武當之初九潛龍勿用湯在亳武王在西土時也九二見龍在田湯使亳衆往為之耕武王觀政時也九三夕愓若厲無咎湯德言足聽聞武王夙夜祗懼時也九四或躍在淵湯升自陑武王戰于牧野時也至九五飛龍在天湯武為天子時矣藝祖時王昭素講乾至九五謂今日正當此爻亦猶是也何以見湯武當此一爻乾文言釋九四一爻曰或躍在淵乾道乃革革革命之革也晦翁謂此一革非細有仙凡之異舜揖遜之時也非革之時也革之時惟湯武當之革之卦曰湯武革命順乎天而應乎人蓋乾道乃革正湯武革命之時而龍在天則天下利見乎大人矣或曰乾之大人以飛龍言革之大人以虎變言何也獨不觀之乾乎乾之卦曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩是以乾之功用極而至于天下平然萬國鹹甯乃可以言天下平之效有一不甯不可謂之鹹亦不可謂之平矣必帝光天之下至於海隅蒼生萬邦黎獻共惟帝臣然後謂之鹹甯謂之天下平萬國而有一國不為帝臣便不是鹹寜便不是天下平必東漸於海西被於流沙朔南暨聲教然後謂之鹹寜謂之天下平萬國而有一國不暨聲教便不是鹹寜便不是天下平必我鹹成文王功於不怠丕冒海隅出日罔不率俾然後謂之鹹寜謂之天下平萬國而有一國不丕冒便不是鹹寜便不是天下平必自東自西自南自北無思不服然後謂之鹹寜謂之天下平萬國而有一國不服便不是鹹寜便不是天下平必黃支之南大夏之西東鞮北女來貢其珎然後謂之鹹寜謂之天下平萬國而有一國不貢珎便不是鹹寜便不是天下平必舟車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親然後謂之鹹寜謂之天下平萬國而有一國不尊親便不是鹹寜便不是天下平不特此也天地之間萬國而有一國不在覆載之内不特不謂之鹹寜不謂之天下平亦不可謂大人與天地合德日月之下萬國而有一國不在照臨之中不特不謂之鹹寜不謂之天下平亦不可謂大人與日月合明中庸曰今天下書同文車同軌行同倫噫此乾所以統天欤天且統況萬國乎抑又因乾元而推元亨利貞四德矣先儒謂貞下起元愚謂此語猶淺不若雲貞中有元蓋貞下起元則是貞巳了元方來絶而續也貞中有元則是貞之往者未過元之來者已續貞下起元是冬後遇春谷芽上占生意也貞中有元是冬裡藏春谷種内含生意也試以剝複明之複之陽生於十一月而複之生則起於十月之半十月雖為純隂而下半月巳有陽矣非剝盡而陽方生也蓋靜中有動正所謂貞中有元也後天圖所以位乾於亥者蓋巳窺造化之藴矣忽然半夜一聲雷萬戶千門次第開若識無中含有象許君親見伏羲來易生道也生則烏可已故曰生生之謂易 麗澤兌君子以朋友講習 兌之義何取乎謹按周易麗澤兌君子以朋友講習伊川釋之曰麗澤二水相附麗也兩澤相麗交相浸潤互有滋益之象故君子觀其象而以朋友講習互相益也古今二水相附麗而有真益者莫盛於