卷十八

保厥位則常德之說伊尹曾說來人但知孝弟為仁之本又曰仁之實事親是也義之實從兄是也事親從兄與夫孝弟之說自孔孟始不思立愛惟親立敬惟長則事親從兄與夫孝弟之說伊尹曾說來近世大儒有主一之說不思德無常師主善為師善無常主協於克一則主一之說伊尹又曾說來有不貳以二不參以三之說不思德惟一動罔不吉德二三動罔不兇則不二不三之說伊尹又曾說來若夫曰先知曰先覺曰天民其說皆始於伊尹真西山謂學之一字自說命始不知師之一字又學之所從出前乎典谟所未發而伊尹發之伊尹所以诏來世開後學者不特先儒不能外雖孔孟六經不能外也謂非先覺可乎然吾既責韓愈原道不及尹又深不取乎愈之不知尹為任道之重觀其上宰相書曰古之君子相其君也一夫不獲若巳推而内之溝中是知有伊尹矣而止以相業稱豈知道者耶知尹者惟孟轲氏其言伊尹任天下之重者凡三既曰其自任以天下之重如此又曰其自任以天下之重也又曰伊尹聖之任學者徒知所謂任而不知所以任嘗考之書伊尹言尹必言躬於太甲則曰惟尹躬克左右厥辟宅師又曰惟尹躬先見於西邑夏於鹹有一德則曰惟尹躬暨湯夫言尹必言躬伊尹蓋謂任天下之重者身也吾豈敢私其身為巳之身身者天下之身也不然伊尹何以曰吾豈若於吾身親見之哉所以言尹必言躬也不特言尹必言躬又曰惟尹躬惟者我所獨也前兩個惟字其毅然自任略不少遜即孟轲氏當今之世如欲平治天下舍我其誰之誰猶所謂非予覺之而誰之誰後一個惟字不過言與湯同一德而已即夫子謂顔淵曰惟我與爾有是夫之惟伊尹三言惟尹躬而兩歸之巳孟轲氏謂其任天下之重而又曰自自者人不能任而惟我獨任之謂也曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠仁以為巳任不亦重乎曾子論任重而歸之道伊尹自任以重而亦歸之道有以異乎無以異也抑嘗於書而有疑焉說命曰昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥後為堯舜其心愧恥若撻於市孟轲氏亦曰伊尹以堯舜之道幹湯又嘗舉伊尹之言曰與我處畎畝之中以樂堯舜之道吾豈若使是君為堯舜之君哉吾豈若使是民為堯舜之民哉夷考伊尹五篇之書曾無一語及堯舜豈偶遺之耶抑告湯堯舜等語在逸書中耶不然傅說孟轲氏之說為溢美耶竊意湯學於伊尹非從事乎口耳之學而尚書所不載者皆不可言傳之妙也嗚呼伊尹任天下之重以身而所以覺成湯