集古錄卷十

宋　歐陽修　撰 瘗鶴銘【嵗月未詳　瘗鶴銘黃庭遺教經雖傳自晉而公疑唐人所書故附此】 右瘗鶴銘題雲華陽真逸撰刻于焦山之足常為江水所沒好事者伺水落時模而傳之往往秪得其數字雲鶴夀不知其幾而已世以其難得尤以為奇惟餘所得六百餘字獨為多也按潤州圖經以為王羲之書字亦奇特然不類羲之筆法而類顔魯公不知何人書也華陽真逸是顧況道号今不敢遂以為況者碑無年月不知何時疑前後有人同斯号者也【右集本】 又 右在焦山之足常為江水所沒好事者伺水落時模而傳之往往秪得其數字雲鶴夀不知其幾而止世以其難得尤以為奇惟餘所得獨若此之多也潤州圖經以為王羲之書字亦奇放然不類羲之筆法而類顔魯公不知何人書也或雲華陽真逸是顧況道号銘其所作也【右真迹】 黃庭經【永和十二年】 右黃庭經一篇晉永和中刻石世傳王羲之書書雖可喜而筆法非羲之所為黃庭經者魏晉時道士養生之書也今道藏别有三十六章者名曰内景而謂此一篇為外景又分為上中下三部者皆非也蓋内景者乃此一篇之義疏爾流俗又有一篇名曰中景者尤為繁雜鄙俚之所傳也餘嘗患世人不識其真多以内景三十六章為本經因取永和刻石一篇為之注解餘非學異説者哀世人之惑于缪妄爾【右真迹】 又 今道藏别有三十六章曰黃庭内景而謂此一篇者為外景又有分為上中下三部者流俗所行又别有中景者皆非也所謂内景者乃此經之義疏爾中景一篇尤為繁雜蓋妄人之所作也此本晉永和中刻石文字時亦脫缪然比今世俗所傳頗為精也【右見綿本拾遺】 又 右黃庭别本【一作刻】續得之京師書肆不知此石刻在何處其字畫頗類顔魯公甚可愛而不完更俟求訪以足之治平丁未閏月三日書【右見綿本拾遺】 又 右黃庭經二篇皆不著書人姓名餘初得後本已愛其字不俗遂錄之既而又得前本于殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本數世矣與其藏于家不若附見餘之集錄可以傳之不朽也餘因以舊本較其優劣而竝存之使覽者得以自擇焉世傳王羲之嘗冩黃庭經此豈其遺法欤【右集本】 遺教經 右遺教經相傳雲羲之書僞也蓋唐世冩經手所書【集本有爾字】唐時佛書今在者大抵書體皆類此第其精麤不同爾近有得唐人所書經題其一雲薛稷一雲僧行敦書者皆與二人他所書不類而與此頗同即知冩經手所書也然其字亦可愛故錄之蓋今士大夫筆畫能髣髴乎此者鮮矣【右真迹】 小字道德經【開元二十七年】 右小字八分道德經不著書人名氏亦不知其所自來或雲在明州其石今亡矣問今藏書之家皆雲未嘗見也其字畫精妙見者多疑為明皇書而知非者以其【集本有者字】但題禦注而不雲禦書也【右真迹】 唐人臨帖 右唐人所臨諸家法帖一卷其前數帖類真卿所書蓋其筆畫精勁他人未易臻此按唐書言禇無量嘗請以當時所藏奇書名畫命宰相以下跋尾而?宗不許此乃有宋璟等列名于後又頗多訛缪豈後人妄増加之也然要為可翫何必窮較其真僞今流俗所傳鐘王遺迹多不同然時時各有所得故雖小小轉冩失真不害為佳物由是悉取前後所得諸家法帖分入集錄蓋以資博覽雲【右集本】 小字法帖　【此下皆跋法帖蓋模本也故類于唐人臨帖之後】 右小字法帖者近時有尚書郎潘師旦者以官法帖私自模刻于家為别本以行于世餘因分以為類散入集錄諸袟而程邈衛夫人鐘繇王廙宋儋皆以小字為一類于此餘嘗辨鐘繇賀防表為非真而此帖字畫筆法皆不同傳模不能不失本體以此真僞尤為難辨也治平元年七月三十日書【右真迹】 又 近時有尚書郎潘師旦者竊取官法帖中數十帖别自刻石以遺人而傳冩字多轉失然亦時有可佳者因又擇其可錄者分為十餘卷以入集目聊為一時之翫爾其小字尤精故錄于此【右集本】 十八家法帖 右世傳十八帖者實二十五帖蓋書有十八家爾而流俗又自【集本無此字】有羲之十八帖然皆出于官法帖也太宗皇帝時嘗遣使者天下購募前賢真迹集以為法帖十卷镂闆而藏之每有大臣進登二府者則賜以一本其後不賜或傳闆本在禦書院往時禁中火災闆被焚遂不複賜或雲闆今在但不賜爾故人間尤以