卷二十八

況世人哉則凡世人所與同登於是堂者其不内愧於心哉而予也又以菲德之言綴名是堂間其又不内愧於心哉 谷口莊記 鄞鄭君彥博名其隐居之所曰谷口莊臨川危太史為隸古題之餘至鄞數與君遊乃求餘記其所以名之義餘未及為而去後一年複會君於鄞而求之益力餘不得辭也谷口為漢鄭子真隐處君乃子真之苗裔因其故地以為名蓋寓懷思前人之微意且示後人使知所本爾按子真居谷口時耕於岩石之下而名震京師至成帝朝王鳳以禮聘之不屈其清風高節足以激貪而勵俗揚子稱其為近古之逸民信知言哉君博學善文自其壯歲即稍出為世用一旦倦遊而歸逡廵乎山砠海涯佳聲美譽方焱起而水湧然懼有力者之或奪也乃益縮然退藏即所謂谷口莊者而居之雖谷口與鄞相去幾半萬裡庶幾植杖而思釋耒而望未嘗不神飛情越而日往來乎其間也山空歲晏遺響寂寥而鄭氏一宗曆數百年之遠數十世之久以耕而隐猶如一日是孰使之然哉大同之世餘不得而見之此餘因君之事所以深有歎於斯時也士負有為之志而不欲輕試於不可為之時故惟擇夫所得為者而為之得為者何耕焉而止爾然氣運之消長往來無常人事之隐顯每與之相為終始雷在地中複而陽氣已動於黃泉吾恐君之不能久耕谷口也明發有懷前人未遠朝作夕息若将終身抑君之素志然乎此餘所以不辭而為之記也亦所以示君之後人也 安貞堂記 由郡東門行五裡所裡巨室夏氏居之餘方客授其家而夏氏之賢子弟璿再拜請曰吾先子兄弟實共有此屋於是先子下世而吾母於屬為尊行故專居中堂而扁曰安貞先生幸辱為之記使子若孫得以考覽焉餘未暇作而西遊越上舟且行璿複追送十裡遠執别之次亦未始不以堂記為言且曰吾先子在時吾母敬之如賢賓語言容止必婉以順脫有甚怒亦怡然處之其於内外親族戚疏大小撫循應接皆有禮下至姬媵臧獲之賤亦悉待之以恩厚雖悍強頑鄙者猶知敬慕其為賢以故一家之内男女數十人莫不欣欣化服然事無巨細一聽於先子阃以外不敢有所與阃以内必咨而後行迨至先子棄諸孤而始終一節凜凜家庭者又吾母之所安焉者也嗚呼吾母所恃以佚其老者以有吾兄弟也吾兄既從軍萬裡外不得内顧其私親而璿也又不能有所樹立以稍娛其心志謂惟文字可以着其不朽倘得因緣堂記而并及懿行之一二庶有以慰吾母之平生此璿所以請文於先生之勤也餘既與璿兄弟遊而嘗得拜其母於堂上見其色和其容謹聽其言儉而?退而聞其為婦順為母慈與璿所言無不合知其享有是堂之名者其宜也已乃本命名之義而記之曰安貞之雲見於大易之坤者可考而徵也其曰西南得朋東北喪朋安貞吉說者謂西南隂方東北陽方隂必從陽乃有安貞之吉得其常則安安於常則貞是以吉也夫乾坤二卦俱有貞然在乾為剛固在坤為柔順蓋乾為陽夫道也坤為隂婦道也婦先唱則迷失其道後和則得其常理此安貞所以為婦教之大端也婦教非一事何獨有取於安貞貞者正也夫夫婦婦而家道正然夫正者正其身婦正者正其家也家正則化行而俗美故易於家人又曰利女貞於恒又曰婦人貞吉從一而終也夏母當夫之存既能體貞以順令其死也又能秉貞以守義卒使一家之内數十人之衆一歸於正而無有異心則其有得於大易之教為何